爱情和现实（1 / 1）

这文章的言辞可能激烈了点，也只是我一家之言，不赞同之人也没有必要专程来找我理论，我感觉没有必要。因为每个人的世界观和价值观都是不一样的。

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姑且把当做一道单项选择题摆在大家的面前吧！这样一来，无非就是有两种结果。按照辩证唯物主义的方法看待问题，任何事情都有两面性，这个问题自然也不例外。

两种选择都有幸福和不幸福两种结果。对于选择爱情最后也幸福的，我的评价是两个字——可敬；对于选择爱情但不幸福的，我的评价也是两个字——可怜。对于选择了现实最后过的幸福的，我的评价还是两个字——可以；对于选择了现实但不幸福的，我的评价依旧是两个字——可耻。

爱情之所以可贵，正是因为她的难得。不管选择了爱情最后的结果怎么样，首先一点应该肯定，他们的勇气都是很可嘉的，因为他们勇于面对未知的困难的考验。

所谓家家都有一本难念的经，爱情的道路上肯定不可能一帆风顺，王子和公主从此过上了幸福的生活，这句话永远只能出现在童话中。所以我说，能够坚定不移的选择爱情，并且能够在这充满荆棘的路上甘之如饴的走下去，这些人都是可敬的。

选择了爱情，但最后感觉不幸福的，原因应该都不是出在其他什么方面，肯定是自己的另一半有了什么问题。因为坚定不移的选择爱情的人，他已经早就做好了吃苦的准备，他已经脱离对物质的依赖，达到了一种更高的精神境界，因此，我相信，其他的困难就是再大，只要自己的爱人还在身边，他也依旧会感觉到幸福。男怕入错行、女怕嫁错郎。自己炙热的感情所托非人，岂不是天下最可怜的事情？

趋利避害是人的天性，每个人心中都有自己的一杆标尺。为了更好的生活或者出于某种压力，选择了自己原本不喜欢的人一起生活，这在有时候也是没有办法的事情。但如果在这之后能够全心全意的对待你最后选择的这个人，两个人共同营建自己心中的幸福，并且最后成功了，这也是无可厚非的事情。

中国有句古话，忠臣不事二主，烈女不嫁二夫。不过这个事情也不是绝对的。唐太宗时期的著名大臣魏征，最开始是太子乾承一方的，后来投靠了李世民，最后成了名垂青史的人物，你能说他的选择不对么？忠贞的品质能够有这样的选择，爱情的难度虽然高一点，但我想如果能够努力争取的话，应该也是可行的。所以我说这样的选择，在逼不得已的情况下，也是可以的。

至于最后一种，我首先想冷笑两声，以示自己对此不屑的感情倾向。在之中你选了现实，那就代表你已经伤害了一个人。再面对接下来的这个人的时候，你不能怀着一个愧疚的心去努力营造彼此的生活，那绝对是可耻的。因为你不但背叛了第一个爱人，并且无形中也伤害了第二个爱人。

人非圣贤孰能无过？是个人就可能犯错误，但古代先贤已经都教大家如何做了——知错能改，善莫大焉。你既然已经知道自己做的不对，还不能尽快的改过，而且还要逢人就说自己心中如何的苦闷，仿佛自己才是受害者一样，天下还有比这更可耻的事情么？所谓做了婊子还想立牌坊，也不过如此。

马斯洛把人的需求分成五个等级，爱情无疑是处于第三级情感和归属的需要里的。至于现实，则可能是处于第一级，也可能是处于第二级，最高不会超过第三级。难道你还能指望一个连第三级需要都不能达到的人去追求什么尊重的需要和自我实现的需要？抛弃了爱情的人，你还有什么尊重可言？还有什么需要自我展示的？难道展示给人看你那丑恶、肮脏的心灵？

唐婉和陆游的故事大家都已经耳熟能详了。这可能是抛弃爱情最体面的一种案例了，因为母亲的干预，陆游在亲情和爱情之间选择了亲情，这在当时的那个年代是无可厚非的。不过这能算是什么光彩的事情么？

咱们也不说什么家丑不可外扬的老论调了。首先有一点是能够肯定的，那就是陆游在处理自己妻子和自己母亲的关系问题上是有问题的。说好听点就是方法不当；说难听一点就是他无能，只能通过伤害自己爱人的方法来为自己争取一个孝子的名头。当然，也不是说一定要陆游在二者之间选择爱情，实际上一件事情肯定有很多的处理方法，站在陆游对面的毕竟是他的母亲。我相信，如果能够处理得当的话，陆游一家应该可以避免这样的结局，事情也不会发展到后来唐婉郁郁而终这么一个结局。

至于为了一、二级的需求而放弃爱情，并且没有怀着一颗愧疚的心面对后来人的，我都懒得评论，只能说：丢人的事情做了以后就夹着尾巴做人吧！少一个人知道，你就少丢一点人。不为自己想，你也为你的父母家人想想，你不要脸，他们可还要呢。

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