徐鸿儒年轻时代,正处于明朝末年,社会黑暗,政治**,当时,白莲教民间正秘密流传。白莲教又名“闻香教”,京东滦州知庄一带,建立秘密宗教中心。
滦州皮工王森自称“闻香教”主,徐鸿儒就是王森弟子。
白莲教遍及河北、山东、山西、河南、四川省等,迅速发展,很成为当时全国大秘密宗教组织之一。
万历二十四年,王森因弟子背叛入狱而死,秘密宗教分为两支,一支由徐鸿儒领导,山东一带活动,另一支王森儿子王好贤和他另一名弟子于弘志领导,河北开邑、景州一带活动。
万历末,土地兼并日益严重﹐赋税徭役不断增加﹐社会矛盾日趋激化。
他以白莲教教义组织群众﹐聚众至数千人。被山东﹑南北直隶﹑河南﹑山西等省信徒推为教主﹐约定各地于1622八月起义。
徐鸿儒起义后,自称中兴福烈帝,改年号为大成兴胜元年,分封了大量官职,初立建制,并制定了周密作战计划。
这场起义结局还是失败了,它历时19余天,范围遍及半个山东省。这场起义中无辜死亡民众数以万计……但是那面世界资料中,称它是点燃了明末农民斗争烈火,敲响了明王朝丧钟------就好像大清好一样……
过了不到七年,席卷全国李自成起义就爆发了。
这场起义除了起到了这个作用之外,这另一个作用就是留下了无数隐患,可以说一个教众就是一个火种了,一但出现了权力真空现象,就一定会有人跳出来。
汉唐集团研究过白莲教教义后,对此嗤之以鼻,不就是这点东西吗?比它邪恶教义大家都见过----
--众人对所谓邪教组织表示毫无压力,大家都力挺去那里招工计划。
第二个因素也很重要。农民起义军领袖李自成占领北京后,向山东当地派出了不少官员和军队。当李自成山海关战败,退出北京,退守西安。此时,山东各地民众开始争杀这些伪官,同时山东仍然存李自成余部也坚持造反这份工作。具体原因一会讲。
同时经济上,山东地区连连受到了三次大规模破坏。
首先是崇祯十一年和崇祯十五年,两次清军入关,攻入山东,这些强盗加绑匪给山东百姓造成极为深重苦难和无可计量财产损失。
尤其是第二次清军入关,一路清军攻入青州和莱州地区,到处烧杀抢掠。清军入关南下时不携带粮草,仅靠从各地抢掠维持给养,每到一处就劫掠一空,掳掠大量人口和物资,然后放火焚烧城市和民居。
乡村镇店,无一处,无一家不被焚劫掳掠,满目流离,惨不忍闻。遭到清兵劫掠地区,社会经济破坏得为惨重。
无数被贫困逼得走投无路农民参加了山贼这个组织,他们也许只能从事事业。
第二次是毛文龙旧部孔有德等率领部下发动叛乱,攻陷登州府,登州和莱州地区与明军对抗,直到崇祯六年,孔有德从海上逃离登州,登州事变结束。
这场军事叛乱持续近两年,波及登州和莱州两府十余县,攻城掠地,焚杀劫掠,造成登、莱地区生灵涂炭。
可以说万幸是,这次范围还算是小了点,其后影响力都远没有第三次大。
第三次是崇祯十七年,也就是1644年三月,自从李自成攻入北京后,便派郭升率军进入山东,向绅衿大户们追赃助饷。
他们带着愿意和他们一起造反人,去聚众打砸各种大户,刮分大户土地……大顺军抢走大户们金银财宝,绸缎棉布,大型牲畜,各种粮食,漂亮女人……跟着造反农民们,也不分信教不信教了,他们就跟着抢各种家具,或者说是把门窗之类也拿走……甚至院子中树也砍伐回家,厉害,把大户女佣人或下人妻女抢走……这种事情很就山东弥漫开来,许多地方还真没有用人家大顺军亲自指挥……直接就开抢了。
大顺军政策很明显是引动贫苦农民等抢掠地方大户,把山东水搅得再浑一些,天下大乱才好呢。
但随之而来一系列暴行也引起地方强烈反抗,没有人愿意傻瓜似等死……抢完了大户,自然就是中户了,一些乡绅们便紧密团结起来,组织自己人马,双方一时间打个不亦乐乎。
等到李自成败退于北京,他原本留下那些官员下场可想而知了。
但是,也正因为此时山东是一潭浑水了,大顺余部当然如鱼得水了……坏人一定要把别人也逼成坏人,这样他们才可以容身。
这是山东自古响马多原因,还是表现?
汉唐集团安保部门才不去做那些让人蛋疼社科调研,他们一直为这次行动做着军事上准备。
当郭怀一四条大夹板船基隆暂停后,安保部门派出了44名明人安保队员上船了。
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