只要打垮了刘展的主力，黄巾军就没有什么顾忌了。就算安禄山不满意自己的行动，他也不敢和自己公然决裂。河北道这个地方，还是汉人居多。安禄山除非是不要汉人的协助，才会和太常道翻脸。可是现在，刘展居然不上当，她的很多后续计划，就无法实施了。他们都是步兵，想要控制战斗的主动权。根本是不可能的。
黄巾军这些秘密武器，都是练了好久，才达到今天这样的理想效果。要是提前让刘展知道了，他肯定会将其破解的。方舞睛从来没有怀疑过刘展的实力。这都是她从梅香幽那里得到的信息。梅香幽不是好惹的女人，上次在雁门关，她没有杀掉对方。结果，转身就被梅香幽找到了好几处的太常道暗舵，大开杀戒，数百名的骨干，就被梅香幽杀鸡一样的杀掉了。但是梅香幽在刘展的面前。同样没有办法。可见刘展此人的厉害。
从她目前掌握的情报来看，刘展这个人，想要用武力对付他，不是不行，只是成功率实在很低。很多人想用武力对付他，结果反过来被他收拾了。他对于美色金钱，也不能说不喜欢，他抢夺安禄山送给朝廷的贡品，在自己的身边囤积了那么多的女人，都充分表明，他不是柳下惠，更不会两袖清风。
只是，想要从美色金钱入手。对付刘展，似乎也不太可能。这个人实在是太危险，一不小心，说不定连自己都搭进去了。当然。也不是完全不能尝试一下。但是，执行这项任务的人一定要有绝顶的聪明。还有超强的自我控制能力，不能一不小心就迷失了自己。中间的这个度，究竟如何把握，还真是难说。男女，男女，男男女女，要是男女玩出男男女女，那就欲哭无泪了。
可惜，在城头上的刘展，并没有感觉到，在黄巾军的里面，有一个女人，正在专心致志的琢磨自己。还筹划着如何用美色来引诱他就范。他只是在思索，如何破解黄巾军的几个杀手饷。这几个杀手铜，刘家军要是能够抢过来，倒是不错的选择。
韩飞忽然拿起一些集西，向刘展报告：“将军，原来是铁片。
原来，才才被射中脑壳而死的灰衣人，尸体顺手被买天部落的勇士们抢了回来，将上衣拆掉一看。里面居然包含有一块厚厚的铁板，足足有拇指那么厚，五六十斤重。难怪他当时的步伐会如此的缓慢，纯粹是担心铁板掉下来砸到自己来着。
刘展早就知道是怎么回事，看了看铁片，笑着说道：“让大家都看看吧！”
弗飞就带着铁板去了。
这样的鬼把戏，一旦被拆穿。换来的，只是一个。轻蔑的微笑而已。
不过，太常道的五行旗，还是让刘展不敢觑。如果太常道真的有五行旗，那么。锐金旗和烈火旗都已经出场，接下来，应该还有厚土旗、巨木旗和洪水旗。根据里面的描述。威力还是蛮大的。当然。在实际的军事应用中，未必有那么好的效果。这个世界真是乱套了。古代的人，都这么聪明，后世穿越来的人怎么混呢？
刘展对颜季明说道：“你去饶阳郡。将张兴请到这里来。”
颜季明答应着去了。
刘展命令暂时收兵，全军撤退到鼓城县内休整。在城外，只是留下几十名的斥候。要是黄巾军不攻城也就罢了，要是黄巾军来攻城，刘展正好进行反击。刘家军都是骑兵。来去如飞，太常道想要抓到刘家军。那是根本不可能的。只要双方都运动起来，刘家军就能够抓到对方的漏洞了。
唯一的麻烦就是，南边的蔡希德。距离是越来越近了。要是蔡希德和太常道汇合，两万人的骑兵，再配合十万人，嗯，准确来说，是三四万人的步兵，那就真的是横扫常山郡了。如果没有更好的办法，颜皋卿发誓要和真定县城共存亡的誓言。极有可能会实现。
蔡希德的前锋，已经到达了矩鹿郡，距离常山郡最多还有四天的路程。换言之，他在这四天的时间里。必须解决太常道，然后腾出手来。专心对付蔡希德。考虑到战士们激战后需要休息等因素，最好是能够在两天的时间理解决对方。不过。两天的时间里，解决掉对方的三四万人，有点难度啊！
夏侯离忽然来报：“将军，上次石邑县出现的那个假道士，说要见你。”
刘展对李泌的印象不错，欣然说道：“请他进来。”
片刻之后，假道士李泌，就在夏侯离的带领下进来。他依然是相当随便的装束，没有道袍，步伐轻便。腰杆笔挺，道骨仙风的模样，似乎比上次更加的强烈了。当然，这可能是刘展自己的心理感觉。
刘展抢先行礼问好：“道长别来无恙。”
李泌含笑说道：“多谢关心。集道有礼了。”
刘展开门见山的说：“道长出现在这里，是为了太常道而来吗？”
李泌说道：“正是。”
刘展说道：“请道长指点迷津。”
李泌说道：“不知道将军有没有听说过摩尼教？”
刘展脯叹品道！，摩尼教没听说，倒是听说过魔教。” 李泌说道：“也有人称摩尼教为魔教，多数都是朝廷中人”。
刘展知道戏肉来了，自然是凝神聆听。
李泌说，太常道，的确是当初太平道的余孽创建的，传到方舞猜这一代，已经是第一百多代了。但是，太常道已经不是单纯的太平道余孽。而是混合了一些其他教派的宗旨又或者是教义。其中最主要的，乃是从西域传来的摩尼教。在许多教义上，太常道都采取了摩尼教的教义。和原来的太平道有了较大的区别。正是由于这个原因，朝廷历次派出的暗访使，并没有准确发现太常道的存在。
摩尼教大约在西汉时期，兴起于大食国区域，创始人乃是摩尼。摩尼教教义的核心，是说在世界的一开始，就有光明和黑暗两个王国并存着，光明占据北、东、西三方。黑暗占据南方。在光明王国里，光明、善美、和平、秩序、洁净，摩尼教经典《下部赞》“叹明界文”里面的内容，就是之前太常道民众经常念叨的经文。
大约在隋朝末年，摩尼教开始传入中国。当时，由于复杂的教义，很多人都将摩尼教当做了佛教的一种，实际上，摩尼教和佛教，是有相当的区别的。同时，摩尼教自身的发展，也讲究兼容并包，善于吸引其他教派的优点。这个特点，可以说是摩尼教“多变”的根本所在。到最后，已经没有纯正的摩尼教了。
摩尼教传到了中国以后，和道教、佛教、白莲教相结合，成了非常有中原特色的派系，和原来的大食国派系有很大不同。他们尊张角为教祖，尊摩尼为光明之神，并崇拜日月。教徒服色尚白，提倡素食、戒酒、裸葬；讲究团结互助，称为一家；认为世上光明力量终必战胜黑暗力量。
由于摩尼教带着强烈的神秘色彩；教义又复杂多变，无论怎么解释。似乎都可以。因此，不少有心人，都选择对自己有利的教义，广泛传播，纠集信徒。摩尼教刚开始传入的时候，利用它来骗钱骗色的例子，着实不少，不少的朝廷官员都曾经上当。所以，很容易被统治者认为是“别有用心。”受到严厉的打压。
唐高宗永徽年间，在江南东道的睦州今淅江淳安，有一个叫做陈硕真的女子，利用传教的名义。组织了大量的信徒，最终发动了农民起义。
陈硕真自称是文佳皇帝。这是中国历史上第一个称帝的女子。有历史考究表明，武则天称帝的野心。就是受到陈硕真的刺激。陈硕真一个农民的女子，无兵无粮，无权无势，都有胆量当皇帝，她是堂堂的皇后，掌握着强大的权力，有什么不可以的？
陈硕真所传的教，就是摩尼教。当然，她只是摩尼教的记名弟子，只是在某个地方，和真正的摩尼教有个几个月的接触，然后就打着摩尼教的幌子，纠集了上万名的信徒，最终发动了起义。经过陈硕真的造反以后，朝廷对摩尼教的打击。是越来越厉害。
其实，在陈硕真造反这个事情上，摩尼教完全是无辜的。纯粹的摩尼教，那时候还在西域转悠，根本没有传到东南半壁。但是。摩尼教要求吃素、戒酒、团结一家，颂扬光明战胜黑暗这些特点，非常容易用来鼓动民众，结果就无端的被有心人利用了。
在朝廷的屡次打击之下，摩尼教日渐式微，最后在荒芜的西域，都无法继续生存下去了。无奈之下，摩尼教唯有继续东迁，一直向中国的东北地区发展。到最后，他们来到了安禄山的地盘。刚好，太平道的余孽，也在这里生根发芽。通过一些特殊的渠道，摩尼教和太平道一拍即合，两者互相融合以后。终于可以在东北地区生根发芽了。
刘展冉道：“安禄山是太常道的什么人？”
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