自从上午离开寺庙到现在已经有段时间了，太阳已经高高的在天上挂起，散发出无限的温暖并钻过茂密的树叶洒在林间小路上，这样的阳光照在身上，让人觉得暖洋洋的，穿梭在光影之间，慢慢的周围的风也开始变的活跃起来，轻轻在山林间游戏，鸟儿在山林中唱着自由的歌。[燃^文^书库][www].[774][buy].[com]
寺庙周围的山林慧空偷偷来过多次，但师父不让他多出来，管的相对也比较严，所以也是也没敢跑远，就是在佛光寺附近十里以内活动，静静的走着，感受着这里的一切一切，年轻的心在跳跃，有种天高任鸟飞的感觉，虽然刚刚经历分离的不舍，但是毕竟是少年心性，很快的慧空就融入这样的环境，东看看西看看，对一切的一切充满了好奇。
慧空从小在寺庙里长大，闲来无事，做好功课的时候，把寺中藏书了不少，这是寺中师兄弟们外出公干顺手收集或者一些云游僧人留下的，慢慢的积累起来，大家的爱好各是不同这个藏书阁又是开放的那种，所以除了佛经以外随意收集的杂书很多，各种五花八门的，什么类型的书都有，如医学药石方面：《神农本草经》、《本草纲目》、《黄帝内经》等，农业种植器械制作方面的：《水经注》、《天工开物》、《梦溪笔谈》，游记方面：《徐霞客游记》等等，还有各种诗集，文学著作等等，由于存书有一定年代，不少还是孤本、手抄本，慧空加上年少爱好广泛，所以均有涉猎，自然受益良多，如今胸中所学和周围事物一一相应，自然是加深印象同时，感慨良多。（PS：以上书名顺手拈来，和慧空所处年代并无太大关系，还有就是上面的书作者基本没看过，有什么心得想和作者交流的，就不用麻烦了）
就这样慢慢走着，感受着一切一切，看着周围的一切，心中处于一种兴奋的感觉状态下，同时也感受到大自然的宁静，大自然的生机。
不知不觉，慧空慢慢融入了这山林之中，进入了一种前所未有的状态，无忧无虑，无内无外，只是感觉着，体会着现在的一切，这一刻，这一秒的脉动，这天地之间的脉动，如同入定一般，但是却有和入定有着不同的状态，比任何一次打坐之后的感觉都好，玄妙之极。如果边上有人的话，一定会发现慧空现在已经完全和自然融为一体，就如同本来就该在那里一样。
没想到来了许多次都没什么反应，而这次却突然顿悟了。也许这就是心境的问题吧。有当慧空醒来以后，发现天已经黑了，月亮不知道什么时候已经悬于当空，慧空只是觉得全身是那么的舒服，惬意，内力在体内循环不息，由小周天的循环带动大周天的运动，丹田之内的气息一点一点在凝聚着，自然而然。
如果不是腹中的仍饥饿感，慧空一定以为已经进入了先天之境，传说中内力的先天之境是另外一种能量的利用，不用吃饭的，没有饥饿的感觉，自动吸收天地的灵气。
翻出包裹里的干粮，就着水，慢慢的品尝着，如果有人看到一定很惊奇，干粮有这么好吃么，吃的那么专心，其实慧空的习惯如此，当年在藏经阁看佛经的时候，看过这样一个小故事，有人问有德行的大师什么是修佛，那位大师说到，吃饭、睡觉、念经而已，看到以后心有所感，认同了故事讲的，修佛确实就是专心吃饭，专心睡觉，专心念经而已。有了这次体悟，慧空更深一步感受到这个寓意的深刻内涵。
天在不知不觉中已经黑了，无数的星星点缀在黑色的天幕之上，而圆圆的月亮则把皎洁的光从天上撒了下来，从树梢与树叶的间隙之中落到了地面，本来就宁静的森林没有了鸟儿的歌唱，这个时候显现的更加宁静了。
为了防止山中野兽，慧空找到一个比较粗的树枝，直接靠着大树，看着漫天星斗，慢慢入睡，虽然没有怎么露宿野外的经验，但是读的书再一次提醒了慧空，晚上在树上睡觉会比较安全，加上平时时候各位外出的师兄师弟也有提过，自然的慧空照做的上了树，一夜无事，虽然从小到大一直在寺庙里生活，但是寺庙生活本就清苦，所以还算适应并没有觉得有什么不好。
当第一缕阳光照耀在树上的慧空的时候，慧空自然而然的清醒了过来，说是睡醒不如说是入定醒来，早在很多年前，慧空就已经养成了用修炼代替睡眠的习惯，现在自然也是这样。
伸个懒腰，整理一下东西，完成早上例行的公事，安心的吃了点早饭，虽然没有到达先天境界，但是由于慧空昨天的体悟，现在的水平也就是在后天顶端，与先天境界也就是差了一线而已，所以对于食物的需求自然的减少了不少，到是为今后的旅程多了不少的保证，毕竟出来时候带的食物有限。
“今天的目标就要放在地图上了，”慧空这样想到，其实慧空不知道，这张图那有师傅说的那么厉害，只是了静大师在整理佛经的时候无意中找到的，想到自己爱徒天资聪颖，资质之高当世少有，在自己的小庙里，已经无法修行，自己的一切也都教给他了，爱徒修行以入瓶颈，自知读万卷书，行万里路的到底，所以交给了慧空，并让他有个机会外出练历一下，只是个借口而已，不过就如前面说的，了静大师还真的去找过，虽然什么也没有找到，但是也知道风险不大。
翻开看上去有年头的藏宝图，慧空一脸郁闷，太行山连绵几百公里而此图成图年限不详，里面的连个地名都没有，仅仅画了几个山峰的样子，地图下面仅仅有四个字：有缘得之，一副高深莫测的样子。用另一种话来说就是，卖相不错，能够唬人，看上去有一定的年头，有历史。
慧空正郁闷之时转念一想，师傅好象没有明确让我什么时候回去，只是让我出来寻宝练历，所以也不用太着急，难得有机会出来，而且很长时间修炼的瓶颈在昨天无意中的状态下竟然有突破的趋势，实在是让人意外，要是能到先天境界，自然是好的很，但是这道坎也难倒了不少有识之士，其中艰辛不足为外人道也，如今有一线希望，慧空也是不会放弃的。一举两得之事，傻子才不干呢。
佛教的修炼和道教、魔教不一样，修道的人总的来说讲的是肉身成仙，用各种法器以及修炼使自己的身体能够渡过天劫成为仙人，这其中有不同的方法，这样就形成了各种各样的流派，类似与佛教里分的禅宗、律宗等等，渡天劫的时候有三种结果，一是成仙，飞身仙界，这自然是最好的了，二是成为散仙，这种主要是没有坚持过到最后，肉身毁坏，但元婴却渡过了天劫的修真者，修炼每千年还有机会渡过散仙劫，这样也能修炼成仙，入仙界，三就是飞灰烟灭了，这种是大部分人的最终结果，其中如果散仙渡劫失败，也会成为这样。修魔之人修炼的是身体完全不借助法器就能够和天地相抗的肉身修炼，和修道的人一样需要渡劫，不同的是要渡过的不是天劫，而是魔劫，渡过之后，去的地方是魔界。而佛教修行讲的是轮回，认为修炼到一定境界以后可以不入六道轮回，舍弃肉身，到西天极乐净土，在极乐净土之中由修炼的情况不同幻化成不同的莲花，重新构成身体，然后在继续修炼成罗汉，成菩萨，成佛，即所谓的修成正果，在人间修炼最高的可以直接成为正果。所以佛道里面没有修仙、修魔中类似的天劫和魔劫，但是这不等于说只要修佛就能到西方极乐，佛教讲的是涅槃，人临去之时如有意志不坚，恶业太重，善因不够，都会造成无法修成正果，继续在六道轮回里沉浮，只不过可能能去环境相对好点的地方，比如天界什么的。所以总的来说佛教、道教、魔教的修成正果的几率差不多，相对的佛教高点而已。
总的共同点就是修炼好了就飞升，各去各界，各见各的始祖，如同小孩经常说的那句话：各回各家，各见各妈。
其它不言,单说佛道,大的方面佛有三个修炼方法分别是罗汉、菩萨、佛。以修罗汉而言有四个等级,分别高到低是阿罗汉、阿那含、斯陀舍、须陀洹。即初果、二果、三果、四果,每个境界又分各种情况。修菩萨的话其境界分为十地。各种佛经称法各异但分为十个层次这是明确的。为了方便菩萨境界也按罗汉的方法分为初地、一地、二地直到十地。至于佛的修行方法说法就更多了,但真正修成的少之又少,其中最具代表性和传奇性的就是佛祖了,于人间证得小圆满,涅磐之时证得大圆满,创立佛界。
无论修炼罗汉、菩萨还是佛,其实都有一个过程,一个了解佛法、认知佛法、修功德的过程,只有经历了这个过程然后发修罗汉、菩萨之心然后修行各种法门。由于这个阶段佛祖流传下来许多法门,更有人因为佛祖点化直入罗汉初果。总的来说这个阶段有长有有短,各种影响因素很多也没有什么明显界限。
慧空现在是一个沙弥,正是这种入门前的境界。大家都知道如佛祖说的放下屠刀立地成佛,其实放下屠刀能够立地入门就算不错了，有很多人也许十几年二十几年或者终身都无法入门,修佛一世也只是在下次轮回时占个好地方而已,最好不过也就是轮回入天界。
而武功的修炼却和修真不同，只是改造身体的一种方法，由气修炼自然是内功，由身体的修炼自然是外功，内功分先天后天，慧空佛法的修炼就是上面说的入门前境界，而内功的修炼则算中等，毕竟先天之人少之又少。
进山己经好几天了,却仍然一点线索都没有让慧空很是无奈。
时间一天一天的过去，这天己经是入山的第二十三天了,慧空的干粮虽然由于饭量的减少，多坚持了几天，但是也是早己吃完了,如今靠的是野果野菜裹腹,出家人当然不能吃小动物了,怎么说出家人慈悲为怀么,还好佛光寺本就在山里,年景不好的时候也经常动员大家在山里找野菜、薯类等补充粮食的不足,也因为这样各种野菜、野果慧空也还认不少,加上慧空现在的修为不说辟谷吧，饮食量也不大，所以也不至于饿着。
这些天无事的时候慧空就是边走边念佛经,这也是在寺里的功课，慧空从佛祖讲的最多的《般若波罗蜜心经》到比较少见的各种经文,只要能想到经文,慧空这些时间都在背念,也是慧空平时熟记佛经,这么多天也还没有背过重复过。毕竟山中寂寞呀，如慧空入山之后写的一首诗里所说，“山中只影鸟无语，空寂无奈人何趣，只见证道菩提笑，不知求索路上屈。”所以慧空就找了这样的方法排解自己的孤独感。
现在慧空边走边背念的是《法句经》,这时突然听到"哗拉,哗拉"的声音,慧空怎么说也是有武功的人,要不师傅也不可能这么放心的让他出来。所以很容易的就沿着声音找到了目标——是一只雪白的狐狸,小狐狸全身雪白,没有一丝杂毛,如两颗红水晶一般的眼睛看着慧空,里面有无尽的悲哀,同时嗷嗷的叫着。就这样慧空遇到了改变了他一生的一只小狐狸。
慧空仔细一看,发现小狐狸的右后足被一个破旧的捕兽夹夹住了,慧空欲帮小狐狸。可是小狐狸一边看着慧空一边悲呜的叫着,身子向后退着,鲜红的血更多的从小狐狸的后腿流了下来。
看到小狐狸身下的血积的越来越多,慧空念了句"阿弥陀佛"同时左手虚点,"扑通"一声小狐狸应声倒地。
"阿弥陀佛"边口念佛号,慧空边想,当年在藏经阁无意发现的《点兽诀》真是能用,看样子效果不错。
飞身而过又是虚点,"先止血再说"慧空自语到。
慧空蹲在小狐狸的边上仔细观看,夹住小狐狸的夹子早己生绣不堪。估计是很久以前猎人在这附近打猎遗留下来的,生绣的齿牙深深刺入了小狐狸的腿里。根据周围的血迹及伤情估计伤住小动脉了。
由于手头东西有限,无奈只有先加压包扎,然后找个地方用清水冲冼干净,由于是生绣的兽夹造成的伤口且伤口较深所以不能做其它处理。
想到这慧空撕下衣服一角给小狐狸简单处理伤口后,抱起小狐狸向来的方向跑去,前方的路不可估计找水的变数太大。只有来的路由于走过所以知道。至少两天前经过的一个幽谷里有水,周围还有几种可以治伤的草药。有道是：缘起缘落谁人知，三生石上有姓名。
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