第一百二十一章 慧可大师断臂求法（1 / 1）

第一百二十一章慧可大师断臂求法

神光禅师在经教方面下了不少苦功，尤以《般若经》及《涅槃经》专精，当时信众听其讲经说法者甚多，也有从中领会到甚深法义者。

神光禅师也因此自觉佛门素养颇高，心生傲慢之想。当他在精舍讲经之时，见到达摩这位从西天竺而来的大师之时，就想与其一较佛门法义之高下，却不想达摩大师说他只是如人说食，终不能饱，未见本心，学法无益。

神光禅师心说一个外来番僧，竟敢在我精舍胡说八道，真是岂有此理。神光禅师的脾气大是出了名的，他手里有一条钢尺和一串铁珠，铁珠平时当作念珠，钢尺则作为戒尺，他手下的门徒若有毁犯清规戒律者，都会多少挨上几戒尺，但是挨上铁珠的倒是一个都没有。

如今达摩大师算是例外，神光禅师四下一寻，不见戒尺，便抄起铁珠照着达摩大师的脸就砸了下去。达摩大师已经破除人我之相，早已证悟一切法空的甚深境界，所以他并没有闪躲神光禅师的铁珠。

神光禅师的铁珠不偏不正，刚好打在达摩大师的牙齿之上，当即打掉了达摩大师两颗门牙。圣人之牙若是掉落在地上，该片地域将三年无雨，达摩大师为了慈悲当地众生，便只好将打掉的牙齿咽到肚子里去。这就是打掉门牙往肚子里咽的由来。

挨了打的达摩大师并没有与神光禅师争辩，他直接离开讲经的精舍，一路赶往嵩山少林寺。后来有人对神光禅师说，禅师刚才你打的那个人便是从西天来东土传法的达摩大师，神光禅师一听后悔不已，便辞别自己的一干门徒，独自一人追寻达摩大师。

当时神光禅师的师傅也曾对神光禅师说，你的法缘在南方，若能在南方遇到大善知识，则功德必然成就。现在神光大师此去南少林追寻达摩大师，正好应此验效，想到这，神光大师追寻达摩大师的心更加坚定。

一日，当达摩大师来到一处茶楼之时，正好见到一个笼子中关着一只五彩鹦鹉。这只鹦鹉颇具灵性，见达摩大师仪表不俗，便知此人道法高深，于是鹦鹉低声对达摩大师道：“西来意，西来意，速速教我出笼计。”

本来鹦鹉想让达摩大师直接让它放了，但是它毕竟有主人。达摩大师心说我若无故将其放走，其主人必然来找我麻烦，这样便会给它的主人带来谤佛谤法谤僧的罪过。于是达摩大师便道：“出笼计，出笼计，两腿一蹬两眼闭。”

这只鹦鹉当下会意，当它的主人来到它的笼子前，戏斗它时，它便突然栽到，两腿僵直，双眼紧闭。这主人十分疼爱自己这只五彩鹦鹉，见鹦鹉这般模样，急忙打开笼子，把鹦鹉捧在手中，看看到底是怎么回事。也就在这时，鹦鹉突然凌空跃起，飞向远方。

这只鹦鹉后来又遇到了神光禅师，将它和达摩大师的事讲给了神光禅师。神光禅师一听，内心十分振奋，更加急速地去追寻达摩大师。

达摩大师在少室山中找到一处洞穴，此洞十分清净，不干不湿，正好用于打坐修行。于是达摩大师便在此洞入甚深禅定之中，后来少林寺的僧人发现这洞穴之中不知何时，坐着这样一位大修行人，便急忙报告住持方丈。

达摩大师于少室山洞穴之内打坐一事，一下子惊动四方信众，就连远在京都的梁武帝也颇感惊讶，更加后悔当初有眼不识泰山，当面错过大善知识。后来梁武帝几次派人来请达摩大师，都无功而返。据说有位将军曾用八匹骏马来拉扯达摩大师，可缰绳断裂之时，达摩大师仍旧纹丝舞动。此后梁武帝自知佛缘浅薄，便没有继续派人去请达摩大师。

神光大师赶到达摩大师的古洞之后，便日夜守候在达摩大师身旁。有一日天降鹅毛大雪，神光大师便跪立在洞穴之外，一连三日没有动身，大雪纷飞不止，已经没到神光大师腰际。

这时达摩大师从禅定之中出来，见到神光大师再次跪拜，便道：“你在这里跪着，莫非有什么事么？”

神光大师见达摩大师问话，内心十分高兴，便道：“弟子过去有眼不识摩尼宝，还误伤大师。今日跪拜此处，以表诚意，恳请大师慈悲开示，传授法脉。”

达摩大师冷声道：“无上菩提之道，甚深尊贵，岂能是你这般凡夫想要求便能求得的。若是以你这般轻慢之心，都能求寻无上菩提之道，除非天降红雪。”

达摩大师说这话时，天空之中的大雪仍旧纷飞飘落，丝毫未有停止之意。神光大师见此情景，顺手从衣袖之内掏出一把戒刀，用戒刀斩下其臂，锋利的戒刀开骨破肉，扬起一片血花。这鲜血融在飞落的雪花之上，呈现出天降红雪之景象。

神光禅师强忍剧痛，对掉在地上的断臂看都没看一眼，直接对达摩大师道：“大师，如今已经天降红雪，大师可以传授我菩提妙法。”

达摩大师见神光大师果然能够做到为法忘躯，堪称佛门法器，当即道：“你要菩提妙法何用？”

神光大师道：“弟子虽久修佛法，但未曾安心，现在恳请大师慈悲，将菩提妙法授我，以安我心。”

达摩大师双眼透露一股凌厉目光，盯着神光大师看了半响，才道：“你将心交予我，我来为你安心。”

神光大师一听达摩大师肯为自己安心，顿时喜出望外，便四处寻心，寻了许久，才发现根本找不到自己那颗不安的心。

也就在此时，达摩大师道：“是心不可得，我已经为你安好心了。”《金刚经》言：过去心不可得，现在心不可得，未来心亦不可得。当听道是心不可得时，神光大师言下大悟，当即给达摩大师行跪拜礼。

达摩大师见神光大师已有所悟，内心十分高兴，便赐神光禅师法名为慧可，意思是智慧尚可。自此世上只有慧可大师，再无神光禅师。

达摩大师送给慧可大师四卷《楞伽经》，让其依靠《楞伽经》修学禅宗法要，以此为印心经典，并将衣钵传给慧可大师，令其成为禅宗二祖。

达摩大师耗尽一生心力，只寻得一个传法弟子，可见禅宗法脉之高深，非一般根基三宝弟子所能理解。到了六祖慧能大师后，禅宗大放异彩，一花开五叶，丛林遍天下。

听完成空大和尚讲述完这些故事后，李国明和赵晓鹏对古时大德的求法精神所动容，自此更加珍惜佛门经典。

在整个佛门之中，大乘经典浩如烟海，凡夫根本不可能遍阅群经。历代祖师都是圣者根基，他们在遍览诸大乘经之后，根据自己的修学经验，总结出若干种适合各类众生根基修行的修学方法，便形成了当今的各大宗派。如果法能契机，无论修学何宗何派，都能了生脱死。

禅宗是各大宗派中最为独特的一支，也是对中国文化影响最深的一支。禅宗行者以不立文字，教外别传为宗旨，教人识自本心，见自本性。如果能够明心见性，便可立地成佛。

现在李国明修学的《般若波罗蜜多心经》和赵晓鹏修学的《大佛顶首楞严经》都是无上禅宗经典，一旦修行有功，便可证得无尽的智慧神通，那比修习佛门功法要得益的多。

斯里耶夫博士在基地之中进行生化战士的改造试验，他此时正在和热能物理小组的科学家探讨，能否将东方修道者的基因片段融入生化战士体内。热能物理小组的科学家对此嗤之以鼻，他们认为要想获得强大的能量，必须依靠外在的物质，自冷兵器时代到工业革命时代，无一不是人的智慧加上外在的物质配合，才能获得更高的成就。

这些科学家说就算将生化战士能够打造成东方修道士那般，在战场上也不一定具备极为完善的攻防体系，譬如在应对各种热武器及核能武器时，就算钢铁一般的建筑都会顷刻崩塌融化，若不借助核能动力装置，迅速撤离现场，再伟大的战士都会成为核弹之下的炮灰。

正在讨论之间，科学家们收到战衣军团的来电。他们已经和潜伏在般若寺的安德烈联系上，并准备在此期间潜入到般若寺的藏经阁，盗取历代般若寺大德的手抄本经典。

热能科学家一听事情发展得十分顺利，当下高兴至极，并通知战衣军团的军团长要小心行事，一定和安德烈策划好此次盗宝计划。同时热能科学家们也将斯里耶夫博士的生化军团，遭受云台寺两个少年打得溃败而逃之事，告诉了战衣军团，让他们以此为鉴，不可大意鲁莽。

正当战衣军团方面准备闭关通讯设备时，斯里耶夫博士补充道：“如果条件允许的话，尽可能地带回几个东方修道者，用以作为实验素材。”战衣军团方面表示，尽力而为。

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