第一百四十一章 窥基法师的公案（1 / 1）

第一百四十一章窥基法师的公案

道源神圣虽自称大道之源，万仙之祖，但是其神通道力并非如此广大莫测，只是其在娑婆世界出现的较早，而且修行的时间较长而已，这使得他狂妄自大，目中无人。

在六千年前，道源神圣来到南阎浮提（即地球），刚到此处就吃了大亏。在整个娑婆世界有东胜神州，南蟾部洲，西牛贺洲，北俱芦洲，中间有须弥山，在须弥山上有四天王天，三十三天，兜率天，夜摩天，化乐天，他化自在天。

道源神圣自成劫出世以来，一直生活在东胜神州。后观南阎浮提为修行妙地，便醉心前往，不曾想此界人道初成，妖兽横行。

当时横行地球的妖兽数不胜数，人道众生一方面要迎抗大自然的各种灾害，一方面还要躲避各种肉身强悍的妖兽。在这上古时期，人道众生集结了数代人的无上智慧，总结出了一部流传千古的经典，即《易经》。

《易经》在东土一脉被称为大道之始，群经之首，三清尊神老子观《易经》而写下五千真言，儒家至圣孔丘观《易经》而宣扬仁义，可见上古时期的人道众生是何等的智慧。

为了跻身在人道之中，道源神圣幻化人形，隐迹在野人之中。后见诸妖兽肉身强横无比，时常为祸一方，他便心生愤怒。

一日，海外五妖恰好经过道源神圣所在的这群野人的领地之中，便开始吞食这些野人围剿的猎物，甚至还残杀了一些野人。这使得道源神圣忍无可忍，他顿时显出真身，道源神圣的真身就像一团漂浮的红云一般，铺天盖地，绵绵不尽。

这海外五妖也是上古巨兽，为大鹏、孔雀、凤凰、乌鸦、苍斐。这五种巨兽皆有双翼，风行速度奇快无比，它们在此界横行无阻，根本没有遇到过像道源神圣这样的对手。

道源神圣借以真身之大法力，将这五种巨兽围裹在其中，无奈五妖肉身十分强横，想要一举击杀，实在不是道源神圣的能力范畴。为此，道源神圣决定逐一击破，他最先卷死的便是苍斐，自此苍斐于后世绝种，娑婆世界再无此物。

大鹏、凤凰、孔雀和乌鸦这是第一次遇到这样的对手，见苍斐转瞬而死，都惊恐不已，便四散奔逃，孔雀和乌鸦逃得稍慢一筹，顿时被道源神圣的红云打中，自此元气大伤，神通道力尽失，再也无法逃出这南阎浮提。

孔雀、乌鸦自此永远留在南阎浮提，直至现在，就如同从光音天来到地球的天人一样，再也无力回天。当时大鹏、凤凰、孔雀和乌鸦四散而逃时，道源神圣只顾追击孔雀和乌鸦，无暇顾及到大鹏和凤凰，再者大鹏和凤凰的逃离速度也极快，所以此一战大鹏和凤凰没有受到什么伤害。

大鹏和凤凰乃是奇异之兽，被上古时代的人道众生所记录，并且一直流传至今，但是此二兽因为惧怕道源神圣，自此远离南阎浮提，再也没有回来过。后世有经典也曾传闻大鹏和凤凰及其后裔曾多次造访地球，但这只是传言，其真实性无从考证。

道源神圣当时的法力极大，所以和五妖大战能够占据绝对优势，但是现在乃末法时期，法弱魔强，它乃一外道行人，神通道力被五浊恶世消耗得极快。莫说是道源神圣乃六道轮回之中的凡夫之流，就是证得四果阿罗汉的圣人，乃至悲心极重的大菩萨，若是一经轮回，也会被善恶业力将其智慧神通消磨得一无是处。

古德常言：罗汉有住胎之昏，菩萨有隔阴之迷。一旦落入轮回之中，若是没有证得无生法忍，从前的修证可能就会忘得一干二净。

在佛门之中，常常有些悲心极重的众生，为了普度众生，甘愿留在娑婆世界救渡苦难众生。但是这类众生有些并没有证得无生法忍，此时再入轮回继续修行的话，那就会从迷入迷者多，从悟入悟者少。

在此讲述法相宗二祖窥基法师的一个公案，当年玄奘法师离开东土大唐，赶往西天求取如来真经。在途中遇到一位打坐的修行人，此人已经入定。玄奘法师见此修行人苦修禅定，便将其从定中叫出来。

这位大修行人从定中出来之后，玄奘法师便问这位大修行人为何在此进入定中。这位大修行人便说自己在此等候释迦牟尼佛，要和释迦牟尼佛学习佛法，以便能够了生脱死。

玄奘法师告诉这位大修行人，说你入定的时间太久了，如今释迦牟尼佛已经灭度。这位大修行人说那没关系，我继续入定，然后等当来下生弥勒佛开龙华三会时，我再和弥勒佛学习佛法。

玄奘法师说你一经入定，便不知外面的事情，如果弥勒佛又灭度了，你该怎么办？这时这位大修行人陷入了深深的思考之中，他不知该如何回答玄奘法师的这个问题。而且玄奘法师说的不无道理，自己这样苦等并不是办法。

这时玄奘法师又说我是东土大唐之人，如今前去西天求取如来真经，你不如先去东土换个身体等我，因为你这个身体太旧了。等我带着如来真经回到东土之时，你在和我一起弘扬佛法岂不是更好。

这位大修行人一听此言，十分高兴，当下便答应了玄奘法师的要求。所谓换个身体，就是让这位大修行人再去投胎，因为这位大修行人已经入定太久，至少有几劫，所以他的身体老旧了，得需要换个新的。

玄奘法师嘱咐这位大修行人，让他投生在皇族之中，将来以皇子身份弘扬佛法，能够带动天下更多的人进行修道，这样功德更大，远比他在这进行无意义的禅定要好，因为像他这般修行，纵经八万大劫，也不过是一个外道而已。

等玄奘法师从西天取经回来之后，当朝天子李世民亲自迎接，整个长安城道俗奔迎，倾都罢市。李世民苦劝玄奘法师入仕为官，均为玄奘法师婉拒。

无奈之下，李世民便问玄奘法师回到东土想做什么，他一定鼎力支持。玄奘法师便说他要将他从西天带回来的梵文经典议成汉文，这样能够利益无量无边的东土众生。

李世民为玄奘法师的崇高格局所感动，当即下诏，在全国征集两千多名德高望重的僧人，共同和玄奘法师完成译经大业。此时玄奘法师突然想到他之前遇到的那位大修行人，便到皇宫四处寻找。

后来在皇宫之中没有寻见，反倒在尉迟将军的家眷之中找到这位大修行人。原来这位大修行人找错了路，误打误撞竟然投生在尉迟将军府中，他现在是尉迟将军的侄子，名尉迟洪道。

尉迟将军乃是大唐开国将军，在朝野之中德高望重，但是玄奘法师和其并不相识。玄奘法师便找到了唐太宗李世民，并将他和这位大修行人之间的事一说，他希望李世民能够帮助他说服尉迟洪道随他出家。

李世民说那好办，等到明天他下圣旨要求尉迟洪道出家，他不得不从。玄奘法师告诉李世民，说明天尉迟洪道接到圣旨之后，肯定会提出各种要求，你到时候就答应他的要求便是。

第二天尉迟洪道接到圣旨，当朝天子命其与玄奘法师出家，在慈恩寺共同修学佛法。尉迟洪道经历这一番生死轮回，早已忘却往昔修行一事，此时在将军府中要什么有什么，心中自然不愿出家，但无奈有圣旨在此，又不能违背。

于是尉迟洪道便提出了三个要求，如果皇帝答应了他的这三个要求，他便虽玄奘法师去慈恩寺，如果不答应，那他宁死也不出家。李世民早有准备，便让尉迟洪道将他的三个要求讲出来。

尉迟洪道一说出这三个要求，别说是李世民，满朝的文武官员都是大吃一惊，大家纷纷将目光投向了坐在李世民身旁的玄奘法师。大家都在想尉迟洪道居然提出这等要求，那么玄奘法师会如何呢？

尉迟洪道的要求是这样的，要他出家可以，第一他要带一车酒肉，第二他要带一车美女，第二他要带一车珠宝。如果这三条不答应，他宁死不出家。

佛门乃清净地，出家之人修行大乘六度菩萨法，第一条就是要修布施波罗蜜，要持金钱戒。第二条便是修持戒波罗蜜，酒肉美女岂可带入佛门之中。

李世民当即大怒，心说好你个尉迟洪道，简直是胡闹，若不是你叔叔为我朝开国功臣，朕必将你凌迟处死。

玄奘法师看了看满脸胀红的李世民，点了点头，并使了一个眼色，示意李世民答应尉迟洪道这个要求。

李世民当下会意，便对尉迟洪道说朕答应你这三个要求，你赶紧回去收拾一下，即日随玄奘法师赶往慈恩寺。

李世民的话一出口，满朝文武顿时哗然，这还了得，佛门之中竟然许可这等事，这实在让大家不敢相信也无法接受。但是玄奘法师的目光坚定，他内心之中似乎有十足的把握。

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