本篇即不针对谁、也不强调谁，只是作为单纯的名词解释而已。
“支那”一词的由来据说是来自于印度的梵文，在梵文的经典中以“Shina”称呼中国，据说是来自于“秦”(chin)发音的转变。
《辞海》解：“梵语谓中国为支那，亦作脂那、震旦等”。《宋史·天竺国传》：“天竺表来，译云伏愿支那皇帝福寿圆满”。
而日本在江户幕府末年明治维新初年也开始使用“支那”一词来称呼中国。
由于过去日本以“汉”、“唐”、“明”等方式称呼都是中国朝代的名称，为了确定对中国大陆的称呼，便使用“支那”来称呼中国大陆。
当时日本政府在正式场合把中国称为“清国”或“大清帝国”，比如把中日甲午战争称为“日清战争”。
在一般的民间报刊，则一般把中国称为“支那”，把甲午战争称为“日支战争”。
而中国当时的留学生，尤其是反对清朝统治的革命家们，也以“支那”标志出身国。
1902年，章太炎等在日本东京发起《支那亡国二百四十二年纪念会》。
1904年，宋教仁在东京创办了名叫《二十世纪之支那》的杂志。
1911年中华民国成立之后，由于中国没有完全统一，处于军阀割据之下，1913年，7月日本政府明文规定：今后不论中国的国号如何变化，日本均以“支那”称呼中国。
综上所述，“支那”一词并非日本人发明，认为其是专属蔑称也是一种误解。
正如英语中“China”不是蔑称一样，“支那”起初只是对中国这一个地域不带“中央帝国”色彩的客观称呼而已。
然而问题是，由于第二次世界大战期间，日本以“支那”称呼中国，所以中国人将“支那”视为对中国的一种蔑称。
1946年在第二次世界大战战败后，日本政府完全接受中国的条件，向全国发出《关于回避使用支那称呼之事宜》的通告，官方在公开场合不再使用“支那”一词。
此后“支那”这个词完全从日本政府的公文、教科书、报刊杂志中消失。
由此可见，如果一样事物若被大多数人认为是负面的，那它就是负面的。
这里没有什么理论可讲，就如同“卐”的遭遇一样。
“卐”最初是上古时代许多原始部落，当做是太阳或火的象征。
在古代印度、波斯、希腊、埃及、特洛伊等国的历史上，作为吉祥的标志均有出现。
在我国的新石器时代“卐”字就出现了，不少出土文物上饰有该字样，而且分布的区域也较为广泛。
从这些字样上的解释，多数用于某种标志，特别是天文中的星座标志以及宗教中的某种崇拜对象的符号。
由此可见，“卐”字并非伴随佛教而来，也不是武则天的创造发明，而是由来已久的。
只是后来由于佛教的崛起，“卐”字作为其标志而被独家垄断罢了。
这个字在梵文中读“室利踞蹉洛刹那”，意思是“吉祥海云相”，也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。
它被画在佛祖如来的胸部，被佛教徒认为是“瑞相”，能涌出宝光，“其光晃昱，有千百色”。
中国历代对“卐”字的念法不尽一致，北魏时期的一部经书把它译成“万”字，唐代玄奘等人将它译成“德”字，强调佛的功德无量，唐代女皇帝武则天又把它定为“万”字，义为“吉祥万德之所集”。
其后民间便将其寓意为：“万字锦”、“长脚万字”或“富贵不断头”、“万字不到头”等，常常被用来做建筑、器物以及衣饰的装饰。
而纳粹德国纳粹党的“卐”标志和佛教完全是两码事。
因纳粹党和社会党的德文字头均为“S”，将其交错而成“卐”，其用意解释为：“争取雅利安人胜利的斗争的使命”。
后来由于地球人都知道的原因，原本左右皆可的“卐”，就只敢“卍”而不敢“卐”，否则就是倒行逆施了。
最后给大家讲一个小故事。
中美关系正常化后，一次周总理代表国家，在人民大会堂宴请美国高层领导人士。
在席间上了一道菜，菜中心就是这么个“卐”字符号。
当场就有美国人士问：“这不是纳粹的标志吗？为什么会在餐桌上？”
周总理面对这个突然的问题，很机智的回答：“这是中国代表‘福’字的符号，就算是纳粹的标志也不要紧嘛，我们大家把它吃掉不就行了嘛。”
结果这道菜成为当晚最抢手的菜。
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