“白马非马”的典故告诉我们，任何事物在不同立场、不同角度、不同理念的作用下，往往会产生截然不同、甚至针锋相对的不同结论。
比如在现实生活中，如果有一名德高望重的教授级人物，置自己的结发老妻于不顾，却见天摸黑到一名倾慕已久的女学生窗下摸墙角。此种行为被称作人面兽心、寡廉鲜耻都嫌抬举了他。
可如果将当事人换作一名近代著名的大文豪，却会被作为摆脱礼教束缚、执著追求真爱的轶事，大加赞美、褒扬。
这两种极端的冲突，此时正由我手中的一本手札而引发。
这是穆老先生遗留下的那本，其里对人体四肢百骸、神经血管、脏腑气脉，都作了详尽之至的分析、综述、心得！且其中有些描述，简直闻所未闻、令人大开眼界。
很难相信在那个闭塞的年代，竟有人能总结出即使现代医学也不一定能完整、正确、系统的整理出如此艰巨、繁杂、全面的近乎不可能完成的任务。
如果作为一名医者，绝对会对此崇赞不已，并对其日后的医术绝对有着难以估量的推进作用。
但是作为一名武者，这手札记录的……绝对是一本骇人听闻的杀人精要！
对哪一个部位、在什么情况下、施加怎样的外力、会造成怎样的伤害、会连锁反应到什么，这些都还能用医学理论来解释通。
可是，有必要对出手的角度、速度、力度；和受创的程度、限度、幅度作如此精细的描述吗？
简单来讲，就比如要打断敌手的胸骨，以前只需要知道大致目标的位置、再以最快的速度增加攻击的力量求取一击必中。但效果如何，就只能待到攻击结束之后，才晓得了。
但通过这本手札，完全可以根据双方体姿、距离、位置，对其胸骨中最恰当、最脆弱、最必要的某一点；以最省力、最简单、最刁钻的方式手法；给敌手以最精确、最彻底、最有效的毁灭性打击！
且连敌手受创后，其机体内部会产生怎样的连锁伤害、伤害度有多大、后果如何。在出击前的一瞬间都已了如指掌，完全将敌手的生死存亡拿捏于意愿之中。
合上手札，我只被这可怖的结论惊骇的魂不附体、心胆俱裂！
这不可能！这怎么可能！这绝对不可能！
我怎么也无法将爷爷口中的那位慈眉善目的老先生，同此时意念中的终极杀人王联系在一起。
因为－－这是天大的亵du！
一定是我搞错了！一定是我习武走火入魔了！一定是我曲解了其中的意思！一定是！
我在心中怒吼着，强制平复下心头激愤不已的巨浪，疯狂的仔细翻阅、检查、琢磨手札里的每一句话、每一张图，力求从中找出能澄清老先生无辜的有力佐证。
只可惜，我的医学知识实在有限，且手札所载中西结合、土洋合壁，在自己所能理解的狭隘范畴内，愈看之下愈加的像杀人精要更胜医术心得。
为了避免自己被先入为主的武学理念所误导，我在爷爷的默许下搬进了书房。除了每日如同生理反应般的出去晨练，几乎全天都扒在那本手札上，逐字逐句的翻查、索引着满室的医书。
不几日便将爷爷整洁的书房变成了垃圾站，套用奶奶的话来讲：当年红卫兵抄家，也没有我干的这般彻底！
而本应后悔不迭、怒不可遏的爷爷，不仅没有将我赶出书房，还极其热心的帮我在书堆中查找资料、认真勘误我所归纳的错漏之处，对我的胡作非为毫不在意。
对此，奶奶又酸溜溜的大发感慨：整个一临考抱佛脚的酸秀才在瞎折腾，门口还立着位范进式的老不修在傻乐，就单单苦了她这天生的老妈子，没尽没头的在一旁服侍着。
奶奶酸的有原由，因为爷爷在笑，在奶奶记忆中笑的次数屈指可数的爷爷，真的又笑了！
第一次，当爷爷捧着奶奶抢救回来的残卷时，他笑过、但笑的很苦！
第二次，当爷爷和奶奶在大戈壁共接连理时，他笑过、但笑的很浅！
第三次，当爷爷怀抱着刚呱呱落地的父亲时，他笑过、但笑的很重！
第四次，当爷爷索回穆氏夫妇的故居老宅时，他笑过、但笑的很涩！
而这一次，当爷爷站在满室狼藉的书房门前，望着我风风火火的在书堆中艰难跋涉，他又一次笑了！且笑的那么开心、那么长久、那么忘怀得失！
我知道爷爷在期待着什么、以为是什么，但是他错了！
我真的好想告诉他，我不是学医的胚子、更没有学医的兴趣，我只是根喜欢钻牛角尖的木头而已。
可是我不敢，因为在我不思后果的肆意妄为下，已经泥足深陷、不可挽回了。
唯有强行抛开爷爷的祈愿、和对自己深深的苛责，将全副心思都埋在一切祸端的起源－－那本手札上，奢望能从中找出渺茫的证据，来告慰这所有的误会。
但在我废寝忘食的刻苦钻研数周之后，我发现越是了解的透彻、详细，越是离既想目标差之千里。就连当初以为站得住脚的证据，在复度核对后也随之分崩离析了。
如果不是手札最后一篇记载的，是类似养生的心得、体会外，我直怀疑自己这么费心竭虑的，到底是为了证明这是一本医书，还是在努力学习其中杀人的技巧。
我用力拍打着塞满手札内容的脑袋，试着用其上所描述的呼吸方法调理好疲惫的身心。还挺有效，应该是老人家常用的普通吐纳、归息之术，和什么传说中的神功秘籍没有半点关系。
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