第三回 疾风知劲草 磨砺试金石（1 / 2）

第三回疾风知劲草磨砺试金石

蒋真人，本姓江，原名江汲，字若虚，别号木铎，乃明末二甲第一名进士，初授翰林学士，曾官至监察御史，后迁判官。明亡后，世人不知所踪，据民国初年《方志·隐逸》记载：江汲，字若虚，直隶达州人。天启年乡试会元，崇祯年间高中二甲一名进士，授翰林院庶吉士。多才不羁，尝于锦江书院作《木铎赋》，士以为矜式，蔚为大观，号其木铎，致以蜀地纸贵，经久不绝。多政声，曾官至监察御史，屡忤上意，后迁判官，累世不擢。达州判官任时，凶岁释其贫民为盗者数百人，皆以善置。崇祯末年，以八百壮士御敌万数于城外月余。城破被俘，然志不仕清，遂披发为道，后不知所踪。（达州历史上也没有蒋真人这号人物，但有原型，我稍加改编，演义嘛，三虚七实，不可当正史。）

江若虚，若虚？其实也！后世者，知文山爱国，闻武穆忠君，感其大义，为国为名之玄黄再造者，先生至矣尽矣。

江若虚，若虚？其实也！木铎？警世也！

此是后话，暂且不提。

月儿岩，一处位于巨石场通往七里坡半路的断崖绝壁，此地隶属于达县青峰场。因形如弯钩残月状，故又称“月儿崖”。明末年间，这里曾驻扎着八大王张献忠的一支部队，相传清军骑兵入川征战此地时，张王部下一罗姓将领命一部在其断崖顶部埋伏，另一部则掩藏于崖底官道右侧的草丛中，形成夹击之势。待清军从山底路过，罗将军让其部下往下投以碎石和自制豆大木珠，趁清军躲避山顶乱石木珠之际，然后道路草丛中鸣锣开炮，清军应接不暇，一阵人仰马翻，罗部轻取月岩大捷。（爷爷讲过的故事，应该是真事，此处乃我老家，确实是古代历史军事上的一处兵家必争之地。）

一座俗称石观音的小寺庙，傍岩而建。由明隆庆元年（公元1567年）有石刻观音像于月儿岩石壁上而得名。清康熙42年(公元1704年)建庙，是当时当地善男信女拜谒之圣地，真是：

海阔天高不是顶，

顶上还能吐莲花，

花叶平平展如盘，

盘上亦可坐菩萨！

然而如今的观音庙，早已没有了晨钟暮鼓，也没有了青灯黄卷。但真居士从不盲拜泥菩萨，也从不只会念“南无阿弥陀佛”。惟有智人方知宁静可以致远，淡迫得以明志，悠然方能处世，无甚烦恼牵挂，如此简单生活，岂不快哉？

没有壮丽辉煌、磅礴大气的庙宇，也没有往日佛谒绕梁的浓郁氖围，然而这里反而给人一种无脂无华、返璞归真之感。佛道本一家，每当多雨时节，氲氤环山，如临清都紫微，又似登西天极乐大宝，处处彰显佛语禅机。

漫步观音庙，这陷入泥土不知多少年的残砖断瓦，就这样随意地嵌在了脚下的黄土里。历史的长河时而缓慢、时而湍急，岁月的剥蚀让往日之辉早已斑驳支离现仅存偏殿一间，石狮两尊，第十九代主持大和尚坟墓一座。现如今仍不时有零星信徒香客来朝。岁月催人老，却带不走扫不掉历史的尘埃，走在砖瓦砾石之间，抚摸石狮，伴随着香烟缭绕，如梦如幻、似痴似醉……

破败的观音庙，虽无宝光寺、报国寺等蜀中几大精蓝之鼎盛香火，亦不及真佛山之雄伟壮丽！但千百年悠悠岁月走过，如今那观音庙中的残砖断瓦，抹不掉扫不掉的历史痕迹与尘埃，至少证明着它曾经存在过……

乡野小地，本区之一隅，下里巴人也，何来阳春之白雪？但是据悉：早在西汉时期，青峰场境内就有先民生活。近两千年来，人们在这块土地上繁衍生息，大自然以其慷慨的方式，给予子民以庇佑。

此地山清水秀，人杰地灵。不仅具有悠久的历史和灿烂的文明，更重要的是这里居住着一群朴实的人。

当您看到这里的一幕幕场景，毋需记住青峰场的名字，因为这里只是川东地区一个普普通通的小场坝子，一个快被大家遗忘的地方。或者，您也可以以“后山”二字代替，因为这也是它的本质！

……

迷津似的小路，歪歪扭扭地向挖断山蔓延。不知路有多长，山有多高，直到没入浓郁的簇簇树叶之中。行走山间，有时晨雾缭绕，不见日头，但不消半刻，便又可剥开云雾见天日了。

这儿算得上是秦巴南簏余脉，与玉真山遥相对望。山壁上，尽是一堆堆的巨岩堆砌着，这些大石头，颜色只有红黄两种，就那样随意地支支突突，看似摇摇欲坠，不符合任何平衡定律，却又搭配得那么合理。那些巨大的岩石就那样互相支撑着、攀附着……

松针铺满的山道上，看似杂乱无章，枯枝萎叶，断草败花，但路面上却几乎没有一块石头，哪怕小碎石也不多见几块，就好像从未掉下似的。这些山石峭壁，不是人为，定是大自然的鬼斧神工。

不然，作何解释？

九月的清峰场，一条条羊肠似的小道遮遮掩掩、歪歪扭扭。就在那高低不平的纵横沟壑中，那低矮破旧倾斜的木板房后面，东边一从、西边一簇。

有时候，天是那样的蓝黄蓝黄，半透薄纱之明，那月亮爬上山顶才不过几尺，最妙的是太阳还未曾落下，那层层的梯田，没有喧嚣，没有浮尘。有的只是一片和谐与安宁，世世代代的乡民日出而作，日落而息，甚至到了农忙季节，深夜也会挥镰荷锄，真是只争朝夕”。从没有过抱怨，从没有过放弃；只有滴下的汗水合着黄土，只有老到不能再耕种的那一刻。

这儿不是元阳，不是哈尼族，这儿只是川东茶马道上一个小小的角落。这里的汉子几乎每顿都要喝上二两高粱，从早上到晚上；这里的婆娘粗脚大手，干起活来不比男人逊色丝毫。如果不是这些“好事者”，它们会一直以一种条带状的方式攀附缠绕在巍峨的群山各处，就这样，一直沉默。

这就是伟大的大巴山，以及同样伟大的大巴山人！

是世间的日晒风吹雨落，还是农人锄镰斧头的镌刻？无人知晓，更无人说得清楚。听爷爷说，爷爷的爷爷说，他们小时候，这，也就是这！山绿了又黄，黄了又红，红了再绿，绿了又黄，黄了又红；梯田呢？自是那一粒粒的谷种，从发芽到最后的收割，日复一日，年复一年，倒也差不多。谁又能说得清，为什么生活总得一年年地过？一年年地重复？

谁说“天地不仁以万物为刍狗？”

然天予万物于人，而人无一物还天，其情明明，当以思之。

我们从土里刨食，这是大自然的恩泽。承载着哺育万物的梯田，远看似琴键，微风拂过，尽情地弹奏着人世间的喜怒哀乐。岁月从不会停留，时间如翻页般“哗哗”而过，时而缓慢如蜗牛，时而又快得似急流。

似乎有山就从不缺少水:在山里，在山里的梯田下，一条被称之为“肖家溪”的河流穿底而过。从远古到现在，就这样一直环绕，就这样细细流走。你似乎看透了什么，从此觉得你注定不被人读懂，从此如梯田般沉默，学会了孤独。

洗尽铅华，蓝蓝的天空干净得如同薄幕，一朵微云衬托得恰到好处。那微云虽小，亦舍不得匆匆飘落。于是大家读懂了，为何你那么一住就舍不得走？

梯田、森林、风、树叶、脚印、蚱蜢，一切看似毫无规则，一切好像又都该拥有，它们构成了大自然最完美的组合。

还没有起大风，我便捉了你的影子；还未来得及抽穗剥壳，我便尝出了你的清香。不是望梅止渴，而是世代的耕耘，早已与你融为一体的肠胃与血管，就如同馋虫般蠕动。夕阳下，如此在焦距拉动下的这般近距离时刻，更让我觉得世间的冷漠。

大风来后，掀起阵阵稻浪，摊开巴山农人那秋收时镰刀的割痕嵌满泥土的手掌，深刻地分不清哪儿才是指关节的纹路……

这真是：

秋风撒金亿河山，

日月相逐不舍还。

千秋一揽塝梯田，

岁月不等农人闲！

在那汗滴禾下土的田间地头：一座座气势恢宏却又不失古朴庄严的墓群相依相连，悄然而立。另外还有一座青石牌坊因处在古墓群不远处的官道上，所以显得特别引人注目。此牌坊为“三门四柱二重檐”艺术结构。牌坊中额分别镌刻“铁骨”、“冰心”四个大字！其笔力遒劲，令人叹为观止。该牌坊系清初时村民奉旨为表彰宋张氏孝节所立。沿途中更可看到群山巍峨，更可听到那来自大巴山遥远的呼唤……

那些精美的石头雕饰，那些大气磅礴又不失灵动飘逸的的碑铭书法，还是那么清晰隽秀！虽经栉风沐雨，无不让人讶异。它们静默却真实地告诉我们：能留在现实里，是岁月注定，不仅仅是幸运。

因为没有过多的关注，所以没有多少人知道这里埋着的是谁？或又为何而卒？因缘巧合，历经风雨，这些古墓群保存得较为完好。无论历史的长河涌动过多少善良与罪恶，然而梯田不语，似沉默的老者，什么都逃不开他那饱经风霜写满沧桑的铮铮双眼。

这样的季节正是是谷禾成熟最后时机，是山野吐故纳新的季节。农人播撒下的是一点浓绿，收获的却是一大片金黄。在看得到的这边与看不到的那边，一片片浓绿。风儿又轻抚着双颊，我又闻到母亲温暖熟悉的气息，像母亲温暖的气息，心儿也跟着慢慢平息下来。

先民探索的经验告诉我们:黄金璞玉总是埋藏在山间，没有那么好的运气，一锄下去就是一块硕大的“狗头金”，只有舍得加把力再向下多挖一尺便可钵满盆溢。老祖宗们早已在这儿扎根两千年。

唯有历史才能感怀过去，只有智慧的沉淀才能吐故纳新。两千年啊！多少风起云落，朝代兴衰。天地不仁，以万物为刍狗。随着世事变迁，今日之青峰，再也不是深山里的静默者，也不是坐待闺中的出嫁新娘。山川自无言，一圈圈的山梁，已汇成山里人喊出来的一圈圈涟漪。没有彷徨，只有呐喊，青峰人身在小后山，而放眼的却是大世界。没有眼泪，只有纯真的笑脸；没有抱怨艾人的今天，只有奋斗辉煌的明天！这里不再贫瘠，看过来，山的这边俨然是一片沃土。

还有的时候呢？却是濛濛秋雨，一下就是一两个月，毫不停息。东坡言:“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。有月儿的晚上多不下雨。有雨的夜晚却看不见月儿。可是没有月儿的雨夜晚更让人孤独与惆怅。

冰冷的床上，一颗燥动的心，这烦人的雨，只能无奈：“何当共剪西窗，却话巴山夜雨时”。藉此慰伤勉愁

当然，几何时，外面下着雨心却晴着；又几何时，外面晴着心却下着雨。然天无常晴，亦无常雨。心晴的时候，雨也是晴；心雨的时候，晴也是雨。有人说:“雨是上天的眼泪。原来上帝也如凡人一样，有开心，有忧愁，他也逃不掉喜怒哀乐。

念兹在兹：任时光流逝，让岁月如梭。日月争辉，朝夕相替;昨夜才来，今晨已去。又逝者如斯夫，不舍昼夜。但成功往往转瞬即逝，难以捉摸。

何以成败论英雄？然乾坤丰碑只为王者浩浩长存也！