而且气弥漫天空，淹没大地，谋划营造动物植物，广泛包罗自然，细到毫毛头发。与人一起她就变成人，与物一起她就变作物，哪止于云雨龙鹤飞雁腾凤呢？”
大禹认为童律说得很对，日后经常拜见瑶姬。
这天，皓天和玉絮带上子龙，来到巫山，拜见云华夫人瑶姬。
那里突然现出云楼玉台，瑶宫琼阙森然，又有灵官侍卫，狮子守着关隘，天马在道路上启行，毒龙电兽，八方备为乘轩，夫人安坐于瑶台之上。
皓天行了稽首礼，向她请教道术。夫人让皓天坐下，告诉他：
“圣匠初兴，剖开广大混沌之一朴，发散为亿万之体。
揭开蕴积广大之一苞，散布为无穷之物。又使日月星运行而确立时间，封九州之域而控制邦国，刻记漏壶而分昼夜，用寒暑来纪年，用兑离来正方位，用山川来分阴阳，用城廓来聚集百姓，用器械来保卫大众，用车马服饰来表示贵贱，用五谷来备荒年……
所有这些制度，都是禀承于星辰，而取法于神仙其人，来养育有形之物。
因此，日月有暗有明，生杀有寒有暑，雷震有开始和结束之期，风雨有动和静的规律。
清气在上飘浮，而浊众散处于下。
兴与废的气数，治与乱的命运，贤与愚的资质，善与恶的本性，刚与柔的气质，长寿与短命的命运，贵与贱的地位，尊与卑的次序，吉与凶的感应，不得志与得志的期限，这都禀承于道，掌握在天，而由圣人管理它。
本性出于上天，命运多在于人为。本性形成于天，而处世要合于道义。道义存在则可，违背道义则不可。道义无处不在，无物不存，但需要一定的修养之功，才能达到。
玄天老人说过，致虚到极点，守静到至诚，万物将自行恢复。
恢复指的是回归于道而常存。道的运用，变化万端而不够其一，所以天参悟玄玄，地参悟混黄，人参悟道德。除此之外，就不是道了。
长久的要点是，天保护它的玄，地保护它的物，人保护他的气，这就是用来保全的办法。那么，我的命运在于我，不是天地杀我，鬼神害我，失去道就失去自己。
立志了，勤修了，您的功德达到物了；勤达到百姓了，善达到天了，然而没有听到至道的要诀。我从前在紫清之阙得到书，以之为宝而勤修。
我的老师三元道君说，上真的内经，是天真当作宝贝的东西，把它封存在金台。
带它进入太微，就有云轮往上升，神武把关，在瑶房整饰衣装，去遨游希世之林，左招仙公，右卧白山，而向下斜视太空。
在天河泛舟之后，就乘云跨龙游此名山，那么真人就登门拜访，万人都来侍奉护卫，山精也来伺候逢迎。动的时候有八景玉轮之车，静的时候就安处于金堂。
这也称之为《太上玉佩金珰》的妙文。
你要越过大海而没有飚轮，要渡过飞沙而没有云轩，登险途而没有舆车，涉泥波而没有船可乘，在陆上就会困于远方绝地，在水中就会漂泊沉沦。
我会把灵宝真文传给你，让你在陆地驱逐虎豹，在水中制服蛟龙，斩断千邪，约束驾驭群凶，用以成就你的功业。它在于阳明之天。
我所传授的宝书，也可以令你出入水火，震摄幽寞，收束虎豹，呼召六丁，使八地隐沦，使五星颠倒，久视存身，与天相倾。”
于是，瑶姬令侍女陵谷华，拿出丹玉书箱，从中取出上清宝文，交给皓天。
皓天客气几句，将宝文收好。他和玉絮、子龙一起，在巫山游玩数天，便告辞而去。
巫山下有个祠庙，世人称之为大仙庙。隔岸有块神女石，和云华夫人一模一样。
还有石天尊神女坛，旁边有竹子，叶子垂下像扫帚。
有紫叶飞物落在坛上，竹子就凭风扫掉它。
神女坛始终光净不被落物所污，楚人世代祭祀瑶姬。
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