老秀才笑道:“如果实在谈不拢，也可以让朝廷的流官到我们的辖区来，但是军队是绝对不可的。他做他的官，我们做我们的事，周司令依旧是周王爷。在我们的地盘上，保证他政令出不了他的书房。”
周泽溥道:“人情留一线，日后好相见。我们可以把流官发展成我们的人，为我们做事。将来我们发展壮大了，大明朝就是我们商品的倾销地，来了官府中人，或许更有利一些。”
马成能道:“聪明的发财升官两不误，如果来个不开眼的.嗯哼，就让山里的野人照看一下，爆了那些官老爷的菊花。”
这个马成能，话不要说的这么直白，好不好。难道山里的野人都有龙阳之好?你这小子，想法太恶心了!
众人看马成能的眼光有些异样!
清除杨匪不易，管理南山的地盘更难。
军事会议后，周泽普留下陈思忠:“陈参谋长，明天和我一起，带领几名战士，伪装成游客，去杨氏土司城侦查一下。”
陈思忠道:“司令员，要不要致远号护送。”
周泽普道:“三国时候，吕子明白衣渡江，利用关羽的关羽为人骄横，轻取荆州。那杨土司才气不如关羽，而骄横强于关羽，近期无战事，那杨氏防守不会严密。我们乘小船去土司城，致远号在熊耳山峡谷的河面上，接应我们即可，不必深入南山腹地。”
土司城按照军事堡垒修建，历时数百年，用他们自己的话来讲，就是“固若金汤”。大明政府多次讨伐，都劳民伤财，无功而返。
土司城南面是唐河，唐河是柳水河的支流，水面宽阔，水流平缓。北面倚玄武山，东西两面都有护城河，北高南低天然形成缓坡；城墙沿山脊和护城河的内岸砌置，可谓深沟高垒。
土司城城墙有内外城墙，城墙以自然石块稍微加工后垒砌而成并以石灰、桐油胶结，内外城墙高达数米。城内有土王府衙、官言堂、书院、存钱库、左右营房、跑马场，花园等，共占地300余亩。
街巷分为上、中、下三街，以土王府衙为中心，为中街，街面全部以青条石石铺砌而成，，横向顺街镶嵌，街面宽阔而整齐。巷道仍以石块铺砌，随地势连接街道，四通八达。
左右营房有土兵3000多人
杨氏土司直接脱胎于原始部落，是农奴制、奴隶制和氏族的大杂烩，保留着原始社会末期的某些痕迹。生活在平原地带的农奴开化一些，他们以种植水稻，栽桑养蚕，为土司服劳役，而山里的土民生活的主要来源，仍然依靠狩猎和自然采集。农奴们没有土地，除为土司提供繁重的无偿劳役和当土兵外，还要向土司缴纳或进贡各种实物。尤其是有的土司强征滥取，如火坑钱、锄头钱、烟火钱等。
在城门口向的税吏城门税，周泽普等人进了城。
在一个街口，一群人围在土台前观看，里面传来惨叫声。陈思忠上前问了个究竟，苦着脸回来，对周泽普道:“周司令，是有人因为饥饿拿了土司家庙的祭品，被处以断指之刑。还有一个更残忍，是小奴隶，因为祭司占卜需要，要被割去耳朵。”
周泽普一阵恶寒，他曾从纪录片上看过西藏农奴的悲惨遭遇，没有想到今天竟然碰到了真实版的《农奴》。出于怜悯之心，周泽普对陈思忠道:“你去问一下执法的头目，多少钱可以买下这个奴隶。差不多就买下，我们需要一个向导。”
陈思忠去了不久，带回一个面黄肌瘦的小奴隶，对周泽普道:“两贯钱，办妥了。”随后让小奴隶给周泽普磕头，“冉六子，这是你的新主人周司令，是他救了你。”
小奴隶连连叩头，周泽普见他能够听懂汉话，问道:“你是汉人?”
冉六子再次叩头。周泽普让冉六子起来，跟着众人继续走。对跟在身旁的陈思忠道:“这里的土司，利用残破肢体的“神判”与残酷的肉刑，来管理土人!土司操有杀伐之权，其刑法有断首、宫刑、断指、割耳·挖眼、杖责等。”
陈思忠道:“难怪我们进入杨氏的辖区后，看到那么多没耳朵和没鼻子的人。”
周泽普道:“土司的野蛮不但是对自己人，对外人更是如此。这里的土司实行兵农合一、寓兵与农的旗长制度，和东北野人女真部及其相似。平时为民，战时为兵。兵丁训练，寓于狩猎，渔猎的生产活动养成了野蛮而凶悍的性格。编队均以旗为基础，每旗就是一个小的部落，部落又是以血缘为联系的纽带，平时生产，战时出征，均以旗长为首领。一队土兵之间，多有血缘关系，无论行军、打仗、安营扎寨，相互之间有个照应。”
陈思忠道:“司令员，你上次说的秦良玉也是土司吧。他们和女真人作战很勇敢的。”
周泽普道:“所以，对杨氏的战斗必须是歼灭战而不是击溃战。一旦这些土兵逃入山林，后患无穷。”
周泽普对乌龙山剿匪记中的土匪的狠毒印象深刻!
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