易经中的八卦象数之学就曾经被广泛地应用到武学的身法中。
在中华武学中，身法绝对是起到至关重要，不可替代的作用，这是西方武学中不曾有过的。
因此，武天也曾经研读过一段时间的易经，虽然是被老头逼得学的，而且他对这部百家之祖的深意也是一无所知，但是总算是能够把大体意思囫囵吞枣的记下来。
普通人对周易了解不多，肯定以为只能是用来装神弄鬼的，算算卦，唬唬人的东西。
其实，武天知道周易内容博大精深，最开始可能只是用来占卜的，但是后来已经有了新的意义，而且它确实能让人们的生活更加美好，只有你领会了其中的蕴含的哲理。
想到，武天身子一挺，心想道：“我没经验又怎么样，有这部经典撑着，再怎么着也不至于太过没谱。其他的，事在人为，这世上还百分百的好事不成？”
武天仔细思索起潜龙勿用的含义，这句话，孔圣人有过注解，说是“潜龙勿用，阳在下也”。
意思是这条龙刚刚形成，力量薄弱，不足以大用。
这句话恰好是用来形容，武天目前的情况。
这其实和打牌很像。
你不可能每一次都拿着一次至尊牛牌，等着别人送死，关键就是你处于不利的时候，你要怎么赢。
拿着大牌赢谁都可以做到，或者说容易做到。
但是当你手中的牌是一副很烂的牌，你胜利的几率很渺茫，这时候你应该怎么办。
《易经》给出了答案勿用也，就是既然你手中的牌不好，不占优势，那么就别用了，不要靠手中的牌取得胜利，因为它不好，要靠牌以外的东西，那就是勇气，智慧和对局势的敏锐把握，能够抓住那唯一的一线胜利的机会。
现在，武天知道他手里的这张甘兰达的牌，可谓是很烂很烂，指望着兽人是不行了，只能另想办法。
那么具体应该怎么做呢？
这就是第二卦要说的了：“见龙在田，利见大人。”
意思是新生的小龙已经成长到一定程度，已经不是刚开始的毫无作为的时期了，这时候如果有贵人相助，还是能够有所成就。
武天知道，如果到了这一步，那么接下来的就比较好走了，不是说没有难度，但是已经不是毫无希望。
因为前两步想要完成，必须有一个基本的前提，那就是人心所向。
之所以说现在兽族是潜龙勿用，就是因为他们现在如同一盘散沙，根本不能成事。
但是，若是能营造出大势所趋的局面，让所有兽人都团结起来，那么才有可能走到九二。
相信，到那时候，老龙不会不帮忙，而且武天还可以找罗杰他们。
这样一想，武天松了口气，总算是有具体的计划了，不至于像盲人走路一样。
那么武天前期要做的就是让他站在大义的一方，然后无论在大陆上，还是在兽族方面，他的城池都必须保持中正，要让所有人都感到城市的建立都是理所应当的，有益无害，这样脆弱的城市才能发展下去。
等到这个局面初步形成，那么就可以邀请伊利托斯和罗杰他们一起帮助完成双城构想。
然后，就会到了第三个阶段：“九三君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”
这句话的意思是经过前面的运营，这条龙已经度过了幼生期，很快就会进入突飞猛进的成长期，但是这种时候要更加的小心，更加的警惕，要有危机感才可以“无咎”，也就是没有危机。
这个时候，他们应该拥有了一定自保的力量，也取得了一部分预想中的成果，但是比前两个时期更为凶险，稍有不慎就有粉身碎骨之祸。
因为，前两个方面阻力大多来自自己人这边，需要的是想办法齐心协力，把力气一起使，建设出一个有利于日后发展的局面来。
就算谋划不成，最多也是根基不稳，不会有什么重大损失。
而等到九三阶段，也就是有所小成的阶段，势必会引起各方各面的注意力，想要更进一步阻力不仅在自己这一方，还要看那些上面的人。
而且，人家在暗，他们在明，武天可不会认为躲在冰天一墙后边就真的万无一失。
为了双城构想能够实现，武天殚精竭虑地谋算起来。
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