再说王牛仔那晚为梁飞汉回来接风洗尘后，梁飞汉在莲塘村后当了一名四级劳动力，食住在他二叔梁仕达家中，白天和村中一、二、三级劳动力辛勤劳作在广袤的田野上，洒下了豆大的汗珠，播种着金色的希望；晚上与昔日那班好伙伴聚在一起谈天说地，有时结队到天堂戏院看大戏、看电影。日子，就这样周而复始，随同光阴一起流逝。
1976年初秋的一天，凉风习习，晴空万里，梁仕容回乡探望在乡下务农的儿子和他的兄弟梁仕达等亲人和乡亲。梁飞汉见父亲和二叔在里屋拉着家常，于是从屋里出来，独自座在屋前那棵笼眼树下，一边用烟纸卷着烟丝，一边陷入了沉思之中。
“亚汉……”
突然，屋内响起一阵急迫的尖叫，梁飞汉从座在树底那块青石板上猛地站起来，一个箭步跨进屋里，只见二叔手里捧着家里那只报晓雄鸡，不知所措。
梁仕达一见梁飞汉进来，着急地说：“快……快来看看，这只鸡刚才还好好的，突然无精打采，阿白鹤屎，看来是得了鸡瘟病了，怎么办好呢？”
梁飞汉座在树底下正沉思，猛地被二叔的一阵急迫尖叫所打断，以为里面发生了什么大件事。“鸡瘟病是个千古难以解决的难题，死了就当垃圾丢出去算了。”他望着二叔，没好气地说。
“你如果能把这个千古难题解决了，养鸡何尝不是一条发财门路！”梁仕容见儿子这种态度，激将法式的回了梁飞汉一句。
梁仕容的一席话，像一磅重型炸弹把梁飞汉的心给炸开了。他举一反三，辗转反恻，久久不能平静。他想，鸡瘟病之所以成为千古难题，就在于千百年来养鸡是老人小孩干的家务活，鸡病死了就当垃圾扔掉或丢到粪池浸烂当肥水淋菜、淋稻田，不断重复着某一固死的模式，是一种套路的延伸，再加上长期社会专制对创新的封杀，所以这种套路越来越是习以成俗，成为千年俗套。千百年形成的俗套，造成了千百年无法解决的鸡瘟病难题，这就是历史的真实。
在现实中，家庭养鸡，书写着这样的一条不等式：养鸡≠防病（一体化），也就是1+1≠1。于是在人类历史中，人们总是习惯地沿着传统的1+1=2这一数学命题去演绎实践，去推断、去演化现实。经过世代的沿袭，家庭的养鸡与防病已形成了两个相互对立的、互不关联的孤立面，从而各自导演出如果鸡患了鸡瘟病，只好当垃圾扔掉的现象，与人们的需求往往相差甚远。
在学校里，梁飞汉是一个出了名的数学怪人。在他漫游过的数学海洋里，接触过许多不等式。经过历史和实践的演化，数理的不等式被转移到了现实中，但现实毕竟远离着课堂，人们对于不等式的演算往往是丰富的而具有色彩的。如人为的移合，利益的诱使，科学的创新，人情的软化等，都可以使数理的不等演绎成现实的相等，从而往往使客观被扭曲地出现，以虚伪的面目而存在。但科学的不等式只能靠科学的手段去演算才能完成，梁飞汉要走的就是以科学的手段去导演数理的不等式。
再说梁飞汉当时从梁仕容的一席话中受到了启发，萌发了一个“1+1=1”的新慨念。在他的意念中，决意要把养鸡和防治放到一个统一体中去进行攻关，这是他的立论，是他萌发的创新亮点。意味着亘古未有的一场变革将在他的脚下伸腾。
语云：“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。成就梁飞汉日后养鸡辉煌业绩，就是从那时被他父亲梁仕容的那一席话中受到了启发，从本乡本土开始的。
梁飞汉自那次被父亲梁仕容用激将法点了一下后，似觉脑门顿开，脑海中不断闪耀出养鸡“1+1=1”的新慨念，整个人变得像中年人一样老成持重，深沉多思。
俗话说：“日有所思，夜有所梦”。一个春风沉醉的夜晚，梁飞汉独自一人在老屋独饮自酿的木薯酒，对酒当歌，慨叹人生。朦胧中，仿佛看见当时的阳春县的凌宵岩、云浮县的蟠龙洞两只石鸡冲天而起，飘然而至，停落屋中。
悠忽，又见一群小鸡在院子嬉戏、觅食，然后又聚集在他跟前，“吱吱”地叫，好像在叫他“鸡王、鸡王”似的……一觉醒来，原来是南柯一梦。
虽然，梁飞汉那晚酒后成梦，但这个从大城市回乡村务农的知识青年，有一个爱好，就是喜欢读书看报。当他从有关报刊中了解到国外已经建立起现代化养鸡场，成批生产肉鸡，于是，坚定了他实行之前萌发的饲养群鸡，“1+1=1”的奇想。正是这一突发奇想，也是一个现实的选择，方为他日后成为赫赫有名的养鸡司令，并把公司开到了京城奠定了基础。
古希腊科学家阿基米德说过，给我一个支点，我就能够撬动整个地球。梁飞汉立足于本乡本土，就是他所选择的创业支点。
一个北风呼呼的冬日，梁飞汉冒着呼啸的寒风，骑着他二叔家中那辆全部车都响、唯独车铃不响的28寸红棉牌自行车，到远在20多公里的天堂圩市买回了第一批30只鸡苗，在自家老屋，开始了养鸡的千里之行。
梁飞汉回到莲塘村后，当了一名四级劳动力，食住在他二叔梁仕达家中，白天和村中一、二、三级劳动力辛勤劳作在广袤的田野上，洒下了豆大的汗珠，播种着金色的希望；晚上与那班好伙伴聚在一起谈天说地，有时结队到天堂戏院看大戏、电影。日子，就这样周而复始，随同光阴一起流逝。
1976年初秋的一天，凉风习习，晴空万里，梁仕容回乡探望在乡下务农的儿子和他的兄弟梁仕达等亲人和乡亲。梁飞汉见父亲和二叔在里屋拉着家常，于是从屋里出来，独自座在屋前那棵笼眼树下，一边用烟纸卷着烟丝，一边陷入了沉思之中。
“亚汉……”
突然，屋内响起一阵急迫的尖叫，梁飞汉从座在树底那块青石板上猛地站起来，一个箭步跨进屋里，只见二叔手里捧着家里那只报晓雄鸡，不知所措。
梁仕达一见梁飞汉进来，着急地说：“快……快来看看，这只鸡刚才还好好的，突然无精打采，阿白鹤屎，看来是得了鸡瘟病了，怎么办好呢？”
梁飞汉座在树底下正沉思，猛地被二叔的一阵急迫尖叫所打断，以为里面发生了什么大件事。“鸡瘟病是个千古难以解决的难题，死了就当垃圾丢出去算了。”他望着二叔，没好气地说。
“你如果能把这个千古难题解决了，养鸡何尝不是一条发财门路！”梁仕容见儿子这种态度，激将法式的回了梁飞汉一句。
梁仕容的一席话，像一磅重型炸弹把梁飞汉的心给炸开了。他举一反三，辗转反恻，久久不能平静。他想，鸡瘟病之所以成为千古难题，就在于千百年来养鸡是老人小孩干的家务活，鸡病死了就当垃圾扔掉或丢到粪池浸烂当肥水淋菜、淋稻田，不断重复着某一固死的模式，是一种套路的延伸，再加上长期社会专制对创新的封杀，所以这种套路越来越是习以成俗，成为千年俗套。千百年形成的俗套，造成了千百年无法解决的鸡瘟病难题，这就是历史的真实。
在现实中，家庭养鸡，书写着这样的一条不等式：养鸡≠防病（一体化），也就是1+1≠1。于是在人类历史中，人们总是习惯地沿着传统的1+1=2这一数学命题去演绎实践，去推断、去演化现实。经过世代的沿袭，家庭的养鸡与防病已形成了两个相互对立的、互不关联的孤立面，从而各自导演出如果鸡患了鸡瘟病，只好当垃圾扔掉的现象，与人们的需求往往相差甚远。
在学校里，梁飞汉是一个出了名的数学怪人。在他漫游过的数学海洋里，接触过许多不等式。经过历史和实践的演化，数理的不等式被转移到了现实中，但现实毕竟远离着课堂，人们对于不等式的演算往往是丰富的而具有色彩的。如人为的移合，利益的诱使，科学的创新，人情的软化等，都可以使数理的不等演绎成现实的相等，从而往往使客观被扭曲地出现，以虚伪的面目而存在。但科学的不等式只能靠科学的手段去演算才能完成，梁飞汉要走的就是以科学的手段去导演数理的不等式。
再说梁飞汉当时从其父的一席话中受到了启发，萌发了一个“1+1=1”的新慨念。在他的意念中，决意要把养鸡和防治放到一个统一体中去进行攻关，这是他的立论，是他萌发的创新亮点。意味着亘古未有的一场变革将在他的脚下伸腾。
语云：“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。成就梁飞汉日后养鸡辉煌业绩，就是从那时被他父亲梁仕容的那一席话中受到了启发，从本乡本土开始的。
梁飞汉自那次被父亲梁仕容用激将法点了一下后，似觉脑门顿开，脑海中不断闪耀出养鸡“1+1=1”的新慨念，整个人变得像中年人一样老成持重，深沉多思。
俗话说：“日有所思，夜有所梦”。一个春风沉醉的夜晚，梁飞汉独自一人在老屋独饮自酿的木薯酒，对酒当歌，慨叹人生。朦胧中，仿佛看见当时的阳春县的凌宵岩、云浮县的蟠龙洞两只石鸡冲天而起，飘然而至，停落屋中。
悠忽，又见一群小鸡在院子嬉戏、觅食，然后又聚集在他跟前，“吱吱”地叫，好像在叫他“鸡王、鸡王”似的……一觉醒来，原来是南柯一梦。
虽然，梁飞汉那晚酒后成梦，但这个从大城市回乡村务农的知识青年，有一个爱好，就是喜欢读书看报。当他从有关报刊中了解到国外已经建立起现代化养鸡场，成批生产肉鸡，于是，坚定了他实行之前萌发的饲养群鸡，“1+1=1”的奇想。正是这一突发奇想，也是一个现实的选择，方为他日后成为赫赫有名的养鸡司令，并把公司开到了京城奠定了基础。
古希腊科学家阿基米德说过，给我一个支点，我就能够撬动整个地球。梁飞汉立足于本乡本土，就是他所选择的创业支点。
一个北风呼呼的冬日，梁飞汉冒着呼啸的寒风，骑着他二叔家中那辆全部车都响、唯独车铃不响的28寸红棉牌自行车，到远在20多公里的天堂圩市买回了第一批30只鸡苗，在自家老屋，开始了养鸡的千里之行。
养鸡一开始，缺乏饲料，他就拿二叔家中的口粮作饲料。然而，在那个“朝照镜，晚梳妆，中午水汪汪”,一日三餐食稀粥的年代，又有谁还能拿自家的“养命粮”来养鸡呢？开始之时，他二叔还挺支持，到了有时煮饭都要下些番薯、芋头兼着做了，二叔一家老少唯有摇头叹气。而梁飞汉却很执着，只要是他认准的，他就要干到底，他宁愿吃番薯、芋头等杂粮，也要坚持养鸡。
养鸡没有鱼粉，就他就到河涌捞虾、捉鱼仔来制作鱼粉或到天堂、内洞等圩市的猪肉台拾肉碎作养鸡营养补充饲料；没有药物，就到山上采集生草药。为了养鸡，梁飞汉还把自己老屋周围的墙壁凿成一个个能让小鸡进进出出的小洞，寒冬时节，群鸡与他围在一起生火取暖……
正当梁飞汉饲养的第一批肉鸡准备上市时，却终因逃避不了谈“鸡瘟”而色变的病疫。梁飞汉望着一只只横七竖八倒在地上的病鸡，心情显得十分沉重。
试养，失败，再试再失败，连续试养了二、三批鸡，梁飞汉耗尽了他父亲给他所有的积蓄，甚至连二叔家中的口粮也让鸡吃光了，失败仍然没有停止。二叔全家对着冰冷的灶头和罄空的米缸，一起抱头痛哭。梁飞汉更是心痛欲裂，陷入了困境。此刻的莲塘村，风言风语四起，大有黑云压城城欲摧之势。
一个广州仔，好学唔学，跑回老家学养鸡，现在知死未......。
冷嘲热讽的言语，像一支支利箭穿透梁飞汉的心。
人生的路呵，有时宽广得就像一马平川，可以任人恣意驰骋；有时又那么狭窄而险峻，猝不及防地出现在你的面前，使你只能在后退或前进这两条路上作出一种选择。
梁飞汉选择了后者。
他没有退却气馁，有幸使他感到欣慰的是他有一个善解人意的二叔和昔日这班好伙伴。老实、善良的二叔始终与他分担失败的痛苦；梁牛仔全家大力支持饲料，梁小英去海口学习了半年后回来后，一有空就和梁牛仔过来帮忙，使他感到慰藉，增添了勇往直前的勇气。
冬去春来，多少个反反复复的试养，梁飞汉以坚强的毅力和意志攻克了养鸡难关，终于获得了成功。这时，他真有点感谢那些曾嘲讽过他的人。
梁飞汉饲养群鸡获得成功，这有点像法国的电视剧《欢喜冤家》中的主人公多布雷的创业情况。多布雷创业伊始,把机器搬进自己的家里，把污水流进自己的菜园。后来，把厂房外迁并扩大再生产，从此发了大财。
尽管梁飞汉回老家获得了一席施展才干之地，饲养群鸡获得了成功，但在那时那个特殊的年代，他是不可能像多布雷那样实现理想的。
1976年10月，天堂公社获悉梁飞汉掌握了一套饲养群鸡技术，于是，决定把他借调到公社，由他负责整个天堂公社各大队办养鸡场和养鸡技术指导等工作。
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