新的一天开始了。
嘉靖皇帝上朝，已经只是做做样子。早上，他刚刚到金銮殿上坐定，一个大臣出班奏道：“启禀皇上，听说京城里来了一个道士，叫邵元节，颇有异能。臣请旨召他入宫，清扫妖烟。”
昏头昏脑的嘉靖皇帝不啻听到了一声惊雷，本能的从龙椅上弹起，失声叫道：“什么？邵元节！”
大臣有些意外：“皇上认识邵元节吗？”
嘉靖皇帝猛然反应到自己失态，掩饰说：“皇宫内的这股妖烟已经闹得人心惶惶，朕现在听到妖烟二字，也心惊肉跳了。”
大臣：“皇上圣明，妖烟一日不除，人心一日不稳。”
嘉靖皇帝：“既然邵元节颇有异能，朕就依卿所奏，将其宣进宫来，清扫妖邪。”
大臣：“臣遵旨。”
散朝后，嘉靖皇帝心情快乐，径直来到蒋太后宫，对卧病在床的蒋氏道：“母亲，我们有救了，有救了。”见蒋氏半痴半呆，毫无反应，随即又附到蒋氏的耳边，小声道：“邵元节来了！”
“邵元节”三个字就像一剂灵丹，蒋氏终于睁开了昏浊的眼睛，梦呓般问：“谁？”
嘉靖皇帝：“邵元节。母亲还记得邵元节吗？”
蒋氏困惑地望着嘉靖皇帝，似在努力回忆。
嘉靖皇帝：“母亲还记不记得，您离开兴王府的时候，有一个叫聊云的道士，对您说的邵元节？”
蒋氏就像雷电击中了最敏感的神经，条件反射，倏地坐了起来：“邵元节来了，他在哪儿？”
嘉靖皇帝：“邵元节原来是个道士，儿臣已派人宣他进宫了。”
蒋氏：“自古道士多高人。严嵩刚进王府就说过，你一生多灾多难，若得高人指点，就会逢凶化吉，遇难呈祥。所以，我才将他留在王府。可惜他被张太后赶走了，这回邵元节来了，说什么也不能让他再走了！”
嘉靖皇帝：“母亲放心，聊云所说的时机成熟了，邵元节既来之，他肯定就不会走了。”
邵元节是嘉靖王朝不可或缺的人物，史学家们没有引起足够的重视，社会有识之士因为他是宗教人士，故讳莫如深。而无数的蠢货却把他抹黑的一无是处，真是滑天下之大稽。
道教是中华本土文化，不同于世界其它宗教。道教的内容有术数，术数就代表科学。道教认为天地万物都由“道”而生，即所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，或曰“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”万事万物都有道（规律），这就是人们所说的道理。社会人生都应法“道”而行，最后回归自然。
道教不是邪教，它主张的“天人合一”的宇宙观正被全球科学界所按受。两千多年前，当西方还是一片混沌时，中国人却知道了哪一天月亮圆，哪一年圆十二次，哪一年圆十三次（闰月），并把月亮圆的这一天定为每月的十五。这就是一种术数、科学。术数很预知很多事情，这是不争的事实。1930年，中国留法学生刘子华，用八卦推算出了第十颗行星的质量、运动速度和轨道，他写了篇论文《八卦宇宙论与现在天文》使他一夜成名，顺利获得了博士学位。
道教倡导的“修道、修真、修为、修养、养生、卫生、长生术”等，都是有一定科学道理的。比如邵元节为嘉靖皇帝炼丹，被后人演变成了“长生不老药”而加以讽刺，实际上它就是一种保健药，只不过当年的说法不一样而已。今天，天气预报在人们的生活中早已不是什么神秘的事情了。而当年邵元节让嘉靖皇帝设坛求雨成功，那不过是他用术数预知了天气，在当时的社会条件下，他故弄玄虚，让人们觉得神奇不过是为了抬高自己，或者是为了达到某种目的。
随着科学的发展，人类已经能够上天入地了，但对一些自然现象仍然无法解释。比如本文所说的地上冒黑气事件，史料有明确记载，被邵元节治好，这到底是什么原因，邵元节到底用了什么东西，恐怕今人仍无法解释。邵元节网上介绍很多，上网一查便知，这里不作赘述。
闲话少说，书归正传。却说邵元节奉诏进宫，因为只是一个道士，所以，陪同他清扫妖烟的只是一个小官员和一个太监。一行人到了地点，邵元节一看妖烟，脸上失惊，不觉倒退了两步。
官员觉得有异，连忙问：“道长，怎么啦？”
邵元节道：“此妖孽已有数百年的修行，魔力非同小可。再有数日，皇宫必成废墟。”
太监是宫内之人，比官员更急：“此妖可除否？”
邵元节：“幸亏贫道来得及时，妖可除。”
太监：“那就请道长动手吧。”
邵元节：“此妖的魔力已与贫道的法力相当，若要除此妖孽，须真龙天子相助方可。”
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