() 此树的树枝树干，不若“凡间”之树，树干笔直，树枝错综繁杂四处展延呈茂密之势，而是树枝粗壮却不挺立，而是和杨柳一般呈下垂的姿态，厉星王粗略一数，整整九条，不多不少，九条树枝由主干延伸而出，有儿臂粗细，如杨柳一般弯曲下垂，成一个倒写的“u”字。
树枝末端，是龙尾形状的“树叶”，而在“u”形树枝的弯曲处，却生长着一枝如莲台，但又有鸟兽外形的奇异花朵，厉星王神识初来之时，那“花朵”紧紧闭合，如蜷缩休息的鸟雀，在当时厉星王还以为是停留在树枝上的飞禽，此时花朵绽放，才知那是此树的一部分。
那如莲台却又有鸟兽外形的形意花朵开放后，每一朵上面却都放着一品形态奇特，或木质，或金质，或玉质的，法宝！
虽然厉星王所见过的法宝到目前为止仅只有风雷刃以及这枚储物法宝，储物金钗而已，但那莲台般的花瓣中形态灵动，造型奇致的物件，绝应不是这棵树上生长而成，厉星王神识探入其一，还未附着那一品物件的表面，便被强大的灵力波动震回，幸亏他功力低下，神识亦微弱的可怜，所以造成的灵力反震也很轻微，若不能他那一点脆弱的神识差点就被震出储物金钗！
如此便证明了他刚才本能的对花瓣中物件的认识是正确的，九朵花，十品法宝，之所以说十品，是因为在树顶，有一枚延伸出径干，宛若rì轮一般的顶冠上，亦端放着一品法宝，如此一共十品。
也不知那神斗真人把法宝放在这棵奇形怪状神树的花瓣当中，是何寓意，难道是用来防贼不成，厉星王想不出个所以然，索xìng不再像，而是尝试着把这些法宝搬运出储物空间，奈何运转全身功力催动神识，那些法宝依然如大爷一样呆在花瓣当中纹丝不动，厉星王尝试多次无果后，终于又气又无奈地放弃。
多次调动神识弄得他神困疲乏，有劳而无获，不禁愠骂了一句：nnd你个神斗老鬼，整这些个花哨的玩意儿干啥，还让人干看不能拿，这不是存心吊人胃口，你不会故意玩我这个“有缘人”吧。
厉星王无意获得神斗真人遗物，自然把自己当作了有缘人。
他哪知道这棵生长自东海的龙槐树是神斗真人花了多大的功夫才弄到手的，又哪知道此些法宝放在龙槐花心当中，岂是无聊之举，而是有着无上的妙用在里面呢？
厉星王正思索着有没有其他办法的时候，那树下的龙头突然扬了起来，不在吸食树根下蓝sè灵气，低吼一声，依然做厉星王来时所见的闭目沉睡状，不再动作。而此时满树的莲台样花朵突然齐齐闭合，而其中的法宝，自然也不见了踪影，唯有rì轮顶冠那一品端放上方，但厉星王却奈之不动。
花已闭，法宝无踪，反正厉星王也动不了他们，也就暂且放弃了对这棵怪树的深究，神识的注意力而是转到树旁或者说树下的一个宛若壁橱的古代家具上来。
这张“壁橱”两丈之长，二人多高，其中箱格数十，台案十数，每一个格子，每一方台案上，都放置着一件东西，是否为法宝之流，厉星王此时神识经过方才搬动宝物未果的消耗，已经若得丝丝缕缕，若在以神识附着感应，若真的是法宝，估计一下就会被震出整个储物空间，是以厉星王也没有再试，而是巡回上下左右地来回观察。
器物种类繁多，瓶、罐、琴、棋、环、盒、弓，在所多有，还有众多厉星王叫不上名字的，名副其实的一个收藏阁，厉星王尝试搬运，刚一动念，那枚被他注意的花瓶就已经消失不见，可见这里的东西不似那怪树花中所藏，可以以神识随意搬动，不过这么多的东西，他那租来的小房子又怎么能放得开，还是一件一件移出去研究的好。思来想去，厉星王把一个台案上的几本书移了出去，书乃信息载体，现在的厉星王对这空间中所遇的事物实在有太多疑问，说不定这几本书上会写有他想要的信息。
眼观如此多的宝物，厉星王并不心急，移出那几本书后，其他物品暂且搁置在此，厉星王神识悠然缩回，那个显得无限广阔的空间突然消失不见，取而代之者仍是他狭小简陋的房间。
玄道之法可以使芥子纳须弥，佛就曾经曰过一粒沙内有三千大千世界，这种空间嵌套的超前沿科学，或者说飘渺虚妄之谈，在现实世界中原来是存在的。
方才在巨大空间内的几本书、以及那个被他当做试验品移出的花瓶，已经原原本本放在了身前的桌子上。
原来这就是传说中的储物戒指，哦不，应该叫储物金钗才对，回想一下中的情节，储物法宝以戒指为多，其实各种模样的都有，像这种储物法宝本不介意外形，管它炼造成了戒指、手镯，还是耳环，而自己拥有的这品储物法宝，却是金钗。
其实做成金钗，对厉星王来说也有它的不方便之处，那就是不好携带。戒指手镯耳环，无论男女都可以很随意地戴在身上，头钗却不好办了，他一个大老爷们儿，又怎么会玩变态戴这种玩意儿。厉星王遂小心翼翼地把这枚储物法宝收好，并放在了房间内一个较为安全的地方。
接下来他便研究起从金钗中取出的几样东西。
书共有四本，书页用纸甚为奇特，无论质感还是观感，都不同于寻常纸页。这四本书所用之纸，都呈现出一种淡淡的黄sè，金灿漾漾散发着柔和的黄光，人眼看上去好不舒服，且书页上还有一股淡淡的香味，似檀香又不似，不知是墨迹所发，还是这特殊纸页所生。
一开始厉星王还以为书页乃是金页，仔细瞧之，并不是，对这种纸页遂升起极大兴趣，但对纸上所载的内容，兴趣更甚。
其实这种淡金黄sè的纸张，就是修真界中并不算罕见的“龙涎纸”，乃是以“北木龙涎草”为主要原料炼制而成，佛家尤其常见，道家则多用于储存门派中比较重要的功法典籍，与玉瞳简并驾齐驱，成为修真界记录各种信息的重要载体。此纸号称万年不朽，其实经过修真人以秘法炼制，大多数的龙涎纸的保存时间何止万年，就算与天地同寿，也不是不可以做到！
这四册书，一册名为<通玄道>，一册叫做<圣转入灭>，一册称作<诗仁经>，最后一册，则书名没有前三本的正气凛然或晦涩深意，名为<万邪归宗>。等厉星王大体翻阅完这四本书后，领悟到其中一点jīng要，那就是此四部书，分别记述了儒释道魔分属四家的修真法门，甚至于这四部书正是代表了四家最为高深的修真法门也不一定。因为这四部书，终于让厉星王明白<海墟归元功>中的一句话，【总四家之言，纳于一体，如渺渺海墟，归于一元】。
海墟归元功，正是无尘真人总结儒释道魔四家功法的长处，把四家功法融为一炉而创造出来的！现在厉星王也更为明白自己修炼的这套功法为什么叫做海墟归元的原因，海墟既是归墟、海眼，传说中的天下之水汇流之地，天下之水，无论江河湖海，最后必定汇聚海墟，无尘真人把此功法喻为海墟，正是取融百家功法之长与一体之意！如海墟归元，源于一脉，终于一脉，天道循环之理，造化初生之象，可谓高深已极。
这四门功法，比之海墟归元功要浅显易懂些，当然也只是相对而言，毕竟海墟归元功是集四家长处创造出来的，其中深意比之任何一家都要高明许多。
因为厉星王已经做过了修真入门课程，这四部书又不如海墟归元功一般晦涩艰深，在他苦心研读下，些许难点、卡结也被他迎刃而解，通读起来后，竟然上了瘾，一连三天，厉星王都沉浸在儒释道魔所述种种奇幻法门中不能自拔。三天下来，所理解的内容虽然只有四部书总知识量的三分之一，但已觉得获益匪浅。
通过读这四本书，厉星王隐隐发觉金钗中那奇树上的法宝自己无法移出，或可能是因为自身功力浅薄，神识微弱的原因，毕竟这四本书中都多次提到神识乃御宝的根本，神识太弱，一些炼制奇特的储物法宝可能连打都打不开。非但如此，联系其他物品可以轻易取出，那棵奇树对于其花中法宝不能移出，可能也有脱不了的干系。
念到此处，厉星王想突破自己已就要突破，但迟迟不能突破的筑基期的愿望更加强烈了，毕竟依照常理，功力增加，才是神识强大的根本。
直到第四天房东来催房租，才意识到自己已与世隔绝多rì，应该出去透透空气了，拿起手机后却发现早就没电了，待充完了电，才发现上面已积存了十几条短信和五六通未接电话。
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