叶奚青一听，龙颜大悦，好啊好啊，说得好！那干脆两个都要吧！
转头看向竹娘子，反思一下，你说话别人为什么不爱听。
竹娘子：……
莫名其妙又被摆了一道，虽然也算达成了目标，但竹娘子怎么感觉那么不对劲呢？
算了算了，反正总算是商讨出结果，根本没选，两个都要。
叶奚青在那边捏紧她的“除暴安民”，邬丞相在这边拾起她的“天下泰安”，义军的旗帜也变成了这两个。
在教育不普及的情况下，百姓最先认识的就是刻在钱币上的字。
两种通宝流传下去后，百姓只用看旗帜，就知道是哪路军来了，是最好的广告。
以前每次换币，百姓都叫苦不迭，钱币质量一代不如一代，在民间最保值的永远是开国通宝，或者是盛世那几年的通宝。
从钱币的衍化上，就能清晰看出一个王朝的没落，现在青木天王把那一堆狗屎通宝都废止，重新发币，币的颜色又亮分量又足。
只要铜足质量好就是好币，百姓不管上面印的什么字，赶紧去兑换新币，之前当宝贝一样藏起来的旧朝廷开国通宝、盛世通宝也敢拿出来使。
旧通宝就算当初铸造时足斤足两，经过那么长时间的磨损氧化，也会有正常损重。
银监开启换币业务，旧通宝磨损严重，影响使用的，可以1:1兑换新通宝。
经过一系列操作，淮州人已经完全认可青木天王的统治，也就不排斥新通宝，甚至因为分量足，比旧通宝还受欢迎，兑换的非常多。
如果说军队行政机构像骨骼，钱币网就是毛细血管。
有了这错综复杂，斩也斩不断的庞大钱币网，淮州彻底归入青木天王的治下。
第235章 《农家肥妻》 胖子都是潜力股（十九）
穷到极点的时候, 谁没有一个自己给自己产钱的梦想，现在真的实现了。
其实大多数地方势力割据后，都会采用铸自己币种的行为, 来巩固统治，化解财政危机。
然后就会出现旧朝廷的币劣，割据军阀的币更劣的情况，换一拨人后还不如上一拨。
叶奚青和那些打一竿子就跑的不一样，她是真准备长久经营下去，新币不仅足量，还回收朝廷的劣币。
古代钱币的优劣是很客观的，毕竟含铜量在那摆着。
之所以劣币兴盛后，百姓会选择存储良币, 就是因为良币客观意义上含铜量比劣币高。
当劣币的溢价远超铜本身的价值, 和熔铸损耗后, 百姓宁愿把良币熔了当生料卖，也不会去花。
熔铜技术在民间还是没有什么技术难度的，虽然历朝历代都会对铸私钱，铸铜管制。
但上有政策下有对策, 朝廷都敢光明正大发劣币了, 百姓还怕啥啊, 不能就自己当冤大头吧。
所以不用担心民间分不出良币劣币，好币生产出来也看不出来，没有比广大百姓更懂鉴赏钱币。
最好的钱币，不仅含铜量高，分量足, 颜色正, 声音清脆, 连铸工都是顶级的。
新官府广发招贤令，选审美好，画工好，书法好的，给新币画母样。
新币出厂后，安排质量检查，合格的发出，不合格的再回炉重铸。
于是第一批新币发出后，收到的百姓都震惊了，这么当真？
全新优质的钱币，很快取代旧币的地位，在民间飞速盛行。
且因为淮州本身就是反贼大本营，连政治因素都不需要额外顾虑。
叶奚青一边在民间大量收旧币，一边去各大庙宇拆佛像，古代的佛像说是金身，其实都是铜铸的。
凡间百姓正没钱呢，你给自己使那么多铜塑金身像话吗。
这神仙当的，一点眼力见都没有，不会当别当了。
青木天王奉天发令，剥夺予之神册，判为伪神，驱逐出境，以后淮州境内再不许建庙立祀。
旧有信众，全部还俗，旧有庙宇，全改为泰山娘娘神庙。
娘娘慈悲，不需要金银之物，仅以木身泥塑即可。
寻常百姓，亦可请娘娘小像镇宅，娘娘慈爱众生，一视同仁，不在乎塑身之物，可不像某些神一样，得有凭依才能显灵。
娘娘宗土之神，法力无边，凡存土之地，皆为治下。
越是百姓生活艰难之际，宗教对底层民众的影响越深，毕竟活都活不了了，那就只能寄托下辈子投胎翻身。
虽然生胎的女人，一生下来就不幸，但是我去投的时候肯定不一样，必然能转运，要的就是这份自信。
叶奚青在淮州“灭佛”的暴戾行为，引起坚定信众的极大怨声，但是再深的信仰，也没有办法和现实对冲。
新官府熔佛像给他们收劣币兑良币，佛寺给一个雕像塑金身，那支持谁还不知道吗！
就算有信众在耳边絮叨，听的人也会不耐烦地把他轰走。
滚滚滚，有本事别换新币，让你的佛给你们发钱！
淮州一年熟两季的地理风貌，又沿海有盐，在被洪水破坏之前，经济肯定是挺发达的，留下了许多有分量的佛像。
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