严嵩掷地有声道“这才是大明百姓，有尊严的大明百姓他们无论在世界上任何地方，都能获得我大明的庇护和保护一个国家，对自己国民是否庇护宽容，反应出这个国家的伟大程度”
严嵩最后扔下一句“我大明的百姓，只有我大明有权力处置惩罚任何人都无权杀他们如果我们大明坐视这20万百姓被杀，大明就算赢得了战争，在百姓心中也是不败而败”
太子和徐阶纷纷侧目了。
这是他们第一次听说，一个国家还要对自己的国民，有如此的责任。
朝廷重臣们也在窃窃私语。
“一个国家的伟大程度，要看对自己国民是否庇护第一次听说”
“我大明百姓，只有大明才有权处置听起来很有道理的样子。”
“大明要是坐视百姓被屠杀不管，就是不败而败”
严嵩坐下凝神不语。
在漫长的封建660社会中，百姓都被称为“草民”
都是社会最底层，被统治阶级极度蔑视、轻视的一群人。
所谓草菅人命，人命贱如狗
对人的价值，是否看重。是封建社会，与现代社会，最大的区别。
是否看重人，看重人性，就是资产阶级启蒙运动的核心
也是资本主义比封建主义更进步的地方
严嵩并非不恨板升的狗汉奸，但对于几十万普通的百姓，他比太子这些高高在上的封建卫道士要开明得多。
这一次，严嵩之所以如此高调，要大明开展拯救行动，就是为了给未来的大明，立下一个道德标尺
犯我强汉者，虽远必诛。这只是一个方面。
另一个方面是，我大明子民，即使远在天边，敢有侵犯者，同样虽远必诛
这是一个大国的骄1傲，也是严嵩的信念。
在严嵩的理念中，我大明的子民犯了bfea罪，大明可以杀，但别国想都不要想
即使是罪犯也要押回大明，明正典刑，别国敢杀我大明人，必须杀杀杀
这次朝会，因太子与严嵩严重的观念冲突对立，不欢而散，没有结果。
但严嵩与太子在朝议上的冲突，很快流传了出去。
北京的大街小巷，路边朝廷们开始流传热议。
在一处茶坊，一群大老爷们一边吃早茶，一边讨论。
“听说了么又出事了”一个大胖子吹着羊杂汤的热气，大声道“严阁老和太子，又杠上了”
“这次为啥是为了官位，还是钱财”旁边众人都对朝廷严嵩怼太子的桥段，喜闻乐见，纷纷问道。
对他们这些升斗小民来说，朝廷大人物之间的交锋，就像神仙打架，他们只要当听说书的段子，听听图个开心就好了。
“都不是”那大胖子绘声绘色道“你们都知道，蒙古屠杀板升啦”
“板升是哪”吃瓜百姓们纷纷表示不认识。
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