第十二章 安排（2 / 2）

两位大长老点头应了下来，文姬却说了一句：“少爷，咱们的牧场是不是现在就转移到西海？”

听到文姬话语，王悍愣了一下，想了想，说道：“嗯，是该转移，趁着这个季节转移到那里，还可以修建一座堡城、房舍之类的……这样吧，让牧民随蛮利爷爷一起离开，相互之间还可以照顾一下。”

“你们还有没有要问的了？”王悍问道。

三人相互看了看，摇了摇头，齐声道：“没有了。”

“那行，暂时就这样吧，两位爷爷也饿了，陪我吃顿饭吧！”王悍邀请两位老人。

“还是算了吧，我和老牛还是回去吃吧，在你这吃饭太没劲了，一点酒都没有，没有酒，我们可吃不好！”蛮利野大笑道。

王悍白了一眼，道：“爷爷不就是想要我的酒吗，现在也确实没有了，等我做出来，给你们些就是了。”

“哈哈，那就说好了，可不许反悔，我们这就回去了，还有好多事要做呢。”，蛮力野大长老说完后就起身，与牛黑雄大长老一起起身告别。

王悍看着两位大长老走后，对着文姬说道：“文姬姐，王传芳没跟娘一起走？”

“没有，还在牧场。”文姬回答道。

王悍顿了一下，说道：“老王是个老实人，为人也认真，牧场放到他手中，我也放心，一会让他来一趟，我要看看马册，询问一下牧场的情况。”

“嗯，我知道了。”

吃过饭食，王悍躺在床上，想着长老为各自利益争吵一事，他知道这种咨政会与后世的“议会制”差不多。

“议会制”式的体制或许比不上后世华国的**那样的制度，“议会制”也太容易产生矛盾冲突，需要花费王悍众多精力来调解他们之间的矛盾，远不如**似的民主集中制。

按王悍的理解，后世的**的民主集中制更好，那种制度更适合这片土地，这与这片土地自古以来的观念有关。

自从秦始皇统一这片广阔土地后，一直到后世的华国，无论经历了多么惨重打击、分裂，只要是出现一个大英雄，只要出现一个拥有绝对实力的英雄，他们总会统一失去的领土，最终都会合二为一，这与华人大一统的观念、情怀有关，与“家、国”的观念有关，与华人“儒”的基因有关。

这种观念与西方“实利”观念不同，这也是为何整个欧洲拥有这么多国家，为何欧洲国家一旦分裂时间稍微久些，就会成为一个独立国家。

华国的**集中民主制，在王悍看来更像是君王制的升级版，有人或许说君王制不好，其实不是这样的，对于一个国家的王者们，他们是所有人中最不希望国家动荡的一群人，他们才是最希望老百姓安居乐业的一群人，因为他们深知百姓才是国家的根基。

可能会有人跟王悍抬杠，说国王如何昏庸**，怎么怎么没用，以致使国家破败、百姓困苦……

事情真的是这样吗？真的是所有罪责都在君王身上吗？君王就这么想身死宗灭吗？……

王悍有自己的理解，“士农工商”再加上“君王”，这基本上就是一个完整的国家了，“无农不稳，无商不富，无工不强”，那么“士大夫”又干什么呢？又起到什么作用？

王悍很清楚文化的传承是由“士”来完成的，但这在王悍看来并不重要，或者说对于国家稳定来说并不是最重要的，最重要的是“士”的连接、传递、承上启下的作用。

“士”在国家里起到一个连接、传递作用，他们并不直接参与社会生产，但是作用却至关重要，如同西域中的栗特人，如同身体的传输神经，他们把所有人连接了在一起，使得君王可以对下面更好的指挥、分配。

但是，正因为“士”的作用，正因如同西域的栗特人，正因是传输神经，这就很容易让他们截留更多的财富、权利，让他们觉得地位高于“农、工、商”，甚至产生与君王、大脑同等地位的幻觉，于是就有了历史上的君权与相权之间的争夺，就有了君臣之间的对抗，就有了臣子截断君与民之间的“通道”，就有了国家的动荡，就有了王朝之间的更替，就有了崇祯帝的那句“君非亡国*之君，臣皆亡国之臣”的悲哀。

后世的华国就非常聪明，他们总结了历史，把“君”与“臣”捏合在一起了，把“君臣”统合成了一个党，党内所有成员即是“君”，也是“臣”，既有“君”的权利，又有“臣”连接作用，这样一来，为了统治的稳定，就不得不以民众利益、社会稳定为主，也就成为了与西方一样的民主制，也就有了党的三个代表。

这种民主又与西方的民主不同，西方讲究“实利主义”，只是为了争取上台的权利。

西方一任最高领导人，只有几年的权利时间，这就有可能向民众宣扬的“好处”只是在作秀，只是上台的借口，但是华国不同，它只有一个党专政，无论谁上台，都是这个党，出了任何事情都是由他们来背，这就使得他们必须真诚真意的对待民众，否则就会动摇根基。

王悍始终认为，这就是党的三个代表原因。

有人会说王悍这是在扯蛋，后世华国的贪污受贿党员少吗，违法犯法的官员少吗？对于这些说辞，王悍也是无可辩驳，或许是因为这些人仅仅只是停留在“臣”的观念，还没把自己当成“君”；或许他们把自己也当成了“君”，却仅仅停留在“君”的享受方面，却没想到作为“君王”的责任……

林子大了，什么鸟都会有，这些人就没看到历史上那些“君王”一旦国破，就会身死族灭的情况。

在王悍看来，只要是这种“君臣”合二为一的**制度，只要这种制度内的党员能够把自己看成“君”，只要能担任“君”的责任，那么他们的生命力几乎就是无限的，远比西方那种“多党议会制”与王悍现在的“资政院”战斗力更强，生命力更强。

王悍不是不想，而是无奈，族里本就是大大小小团体混杂，在这个混乱、残酷的世界，他也只有尽力维持稳定，在这基础上慢慢地用平和的手段打压、分散他们，达到所谓的平衡。