第一百一十七章 霸宗首领得开解（1 / 1）

第一百一十七章霸宗首领得开解

智光长老劝解霸宗首领要“放下屠刀，立地成佛”，这句话会说的人，真正深悟其理的人则少。

很多佛门祖语大家都经常说，很多文人墨客更是以这种佛家甚深的文句哲理作为自己的谈资，以彰显自己的文化根基夯实。早年大学士欧阳修就是懂得一些佛门公案，而觉得佛家思想没什么了不起，还经常以其掌握的佛理和人辩论。

在当时有一位禅师极富盛名，叫鸟巢禅师。鸟巢禅师的名字十分有趣，这是因为他居无定所，经常住在树上，故得了一个鸟巢的名号。欧阳修心想鸟巢禅师既然名气很大，必然懂得一定的佛门义理，不如找他辩论一番，胜了也好和朋友吹嘘一番。

欧阳修寻了鸟巢禅师半个多月，终于在一天中午于树林内找到了鸟巢禅师。欧阳修假意恭逊道：“末学久闻大师博古通今，特来请教一事，望大师慈悲开示。”

鸟巢禅师道：“有什么事就直说吧！我一会还要去化缘。”

欧阳修道：“请问大师，什么是佛法？”

欧阳修这一问，实在不好回答，因为佛法如海，深广无底。有大乘佛法，有小乘佛法，有人天乘法，有声闻缘觉乘法，有菩萨乘法，有显宗，有密宗。细分起来，佛法有无量法门，无量法门统称佛法。

欧阳修是个读书人，有一点智慧，便想以此诘难鸟巢禅师。这个问题，无论你怎么样回答，都答不圆满。可这时鸟巢禅师却笑道：“众善奉行，诸恶莫作，自净其意，是诸佛教。”

欧阳修听完鸟巢禅师这番话，先是一惊，他本以为鸟巢禅师会讲出一番高深的佛理，然后他在找出鸟巢禅师佛理的漏洞之处，并加以反驳。在鸟巢禅师回答欧阳修这个问题之前，欧阳修都已经准备好了若干个破解鸟巢禅师答案的方法。

在当时，佛教已经普遍流行，很多佛言祖语及佛门公案可以称得上是家喻户晓，欧阳修怎么也没有想到鸟巢禅师居然会说出一个三岁孩童都知道的佛语来答复自己。

惊讶之余，欧阳修反而笑道：“大师此番义理，就是三岁小孩也说得。”

鸟巢禅师道：“三岁小孩能说得，八十老翁行不得。”

鸟巢禅师这句话一出口，欧阳修当即震惊了，自己从前只是学习了一点佛法，便到处张扬，从未将佛法落到实处。现在听闻到这句八十老翁行不得，欧阳修才真正感到践行佛法实为不易，能够将佛法真正落实在行住坐卧中，那才算得上是真正学佛。自此以后，欧阳修潜心归佛，成为佛门一大居士。

由此可见，佛言祖语不是随便说说而已，要是能够入心，方能获得大利益。现在霸宗首领虽内心升起惭愧之念，但是对于佛门的义理还未能真正理解。

霸宗首领之前杀了真龙大和尚已经犯了杀戒，成为一错，如今他要自杀，这便是又犯杀戒，错上加错。

当霸宗首领的紫焰掌即将要拍在他的胸口之时，智光长老突然使出一记菩提拈花指，其指法速法之快，简直如同疾光电影一般。在这千钧一发之际，终于拦住了霸宗首领的左手。

霸宗首领满脸悔恨地道：“智光长老的武学修为真是高不可测，只是老僧一心寻死，你又何必苦苦阻拦。”

智光长老厉声道：“你杀死真龙法师，已成一罪，现在又要自杀，岂不是罪上加罪。”

霸宗首领道：“我往昔以来，勤修邪法，不悟正途。如今真龙法师又因我而死，我若不以死谢罪，该当如何。”

智光长老叹声道：“你我皆是凡夫之流，未成圣人，谁能无错。知错能改，方为真佛子。既然道兄你一心向佛，何不学天亲菩萨？”

闻听智光长老这番话，霸宗首领突然感到好像在黎明之夜，见到一缕阳光。天亲菩萨乃是古时候的大菩萨，也曾犯下大罪过，后来以其有用之身弘扬佛法，成为一代佳话。

凡是佛门弟子，几乎都多少了解些天亲菩萨的故事。在古印度，天亲菩萨和无著菩萨是两兄弟，两个人都是极具大智慧之人，当时无著菩萨修学大乘佛法，天亲菩萨修学小乘佛法。

天亲菩萨在小乘佛法方面的修学进步神速，他常以其超绝的智慧辩才来诽谤大乘佛法，造下了谤佛谤法的堕阿鼻地狱之因。无著菩萨作为哥哥，看见弟弟这般毁谤大乘佛法，很是痛心，更担心弟弟将来遭受地狱果报。

为了劝勉天亲菩萨，无著菩萨佯装生病，骗在外游学的天亲菩萨回家来看望自己。天亲菩萨得知自己的哥哥生了重病，内心十分着急，便急忙赶回哥哥的住处。这时无著菩萨说自己已经活不了多久，很多事都放下了，唯独一件事放心不下。

天亲菩萨就问哥哥什么事放不下，无著菩萨就告诉天亲菩萨道：“弟弟你到处毁谤大乘经典，造下无边业因，哥哥担心你将来将遭受地狱的果报。”说完，无著菩萨又拿出几本大乘经典，让天亲菩萨读诵。

天亲菩萨是何等的聪明智慧，他一边读诵经典，就一边能够理解经典里甚深的法义。之前天亲菩萨从未读过大乘经典，现在一读犹如醍醐灌顶，法味甚浓。当下愧悔难当，十分悔恨往昔以来所造的谤法罪业。

世间也多有愚人未曾了解佛法，便直言佛法乃迷信。此等根基之人不在少数，就如同天亲菩萨一样，未曾了解大乘经典法义，便一味毁谤抵触。

天亲菩萨读完无著菩萨的几本大乘经典之后，便拔出刀，对无著菩萨道：“哥哥，弟弟此前愚昧无知，造下无边谤法口业，今天弟弟我割舌谢罪。”

无著菩萨见状，急忙制止，并告诉天亲菩萨道：“你往昔以来，用此舌到处毁谤大乘经典，此事已成事实，不能更改，纵使割掉你的舌头，也于事无补。”

天亲菩萨捶胸顿足，不知如何是好。这时无著菩萨接着道：“既然你能够此舌毁谤大乘经典，将来也可以利用此舌弘扬大乘经典，以忏除自己的罪业，这样岂不更好？”

无著菩萨的一席话，开解了天亲菩萨，后来天亲菩萨到处弘扬大乘佛法，为诸大乘经造论立说达千部之上，后世人称天亲菩萨为“千部论主”。

现在霸宗首领想起了天亲菩萨的故事，心胸豁然开朗，附身跪拜在智光长老脚下，低声道：“承蒙大师慈悲开示，末学枉修半世佛法，若不是大师的及时开导，险些再造罪业。”

这时真刚长老和真心长老走了过来，对智光长老道：“我家住持师兄有言在先，要我们万不可找霸宗门徒寻仇，今日这些人若能痛改前非，也不枉真龙师兄作此牺牲。”

一听真刚长老说真龙大和尚作此牺牲，智光长老反而大笑起来，他这一笑使得在场的僧众都犯了糊涂，大家不知道智光长老笑什么。

过了半响，智光长老止住笑声道：“因缘果报，不可思议。你们是不是以为是霸宗首领杀死了真龙法师，其实你们都错了。若不是霸宗首领，真龙法师又岂能证得火光三昧。”

“火光三昧？”在场的僧众都不禁起了疑问，般若寺住持成空大和尚低声道：“难道刚才真龙法师是证得了火光三昧，怪不得会留下莲花舍子。”

火光三昧是佛法修行中的一种，极难成就。在密宗之中，有些大修行人能够在现世之中，修炼成就，化作一道彩虹而隐迹在茫茫虚空之中，此种情景称之为虹化。在显宗也有类似法门，例如《楞严经》所讲的火光三昧。

在力门金刚法脉和技门菩提法脉之中，都有修行火光三昧一法，但是两者之间却存在一定差别。力门修行依慈悲，技门修行依智慧，如果能够悲智双运，那便证得无上佛果。

在力门金刚法脉之中，修行火光三昧，需要化嗔恨火为慈悲光。在技门菩萨法脉之中，修行火光三昧，则需化**火为智慧光。

刚才霸宗首领以其极为强烈的嗔恨之火煅烧真龙大和尚，反而被真龙大和尚将其嗔恨之火尽数吸收，并将这些嗔恨之火转化成无边的慈悲之光，从而成就了火光三昧。

能够证得力门的火光三昧十分不易，它需要一定的外缘内因。内因是行者坚实的佛门基础，强大的信念，超越一切的大忍辱精神，外缘则是一切能够提供给行者修行慈悲忍辱的外在条件。

刚才霸宗首领刚好为真龙大和尚提供了强大的外缘，而真龙大和尚本身便具备足够的内因，所以成就火光三昧一事也就不再话下。

假使刚才真龙大和尚忍受不了嗔恨之火的煅烧，内心之中稍起一丝嗔恨之心，那必将被烧得灰飞烟灭。有些时候恶缘能够得到善用，反而成为逆增上缘。只有恶缘不能得到善用，才将其称之为恶缘。

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