这间独立的屋子很大，相当于平常三间屋子那么大。
不但大，而且东西两边的墙壁上，都开着硕大的窗户。让这间房子几似后世山村小学的教室。
不一会儿，一个变声少年那温文的声音传出：“先生！‘刑不上大夫，礼不下庶人’，按先生的说法是‘刑法不对于达官贵人，礼节不对于平民百姓。’这岂不是达官贵人犯法后，不应对他们实行刑罚，老百姓也不需要学习过多的礼仪。孔圣人的这种思想为达官贵人为所欲为，触犯法律开了绿灯，让老百姓不知礼节，岂不是与他提倡的有教无类相抵触吗……”
教室里，一个面容最多也不过只有十五岁年纪，却有一米七五之上身高的少年，穿着一件普普通通的白麻衣衫，可那种华贵的气质，已非世上任何锦衣玉带的公子所能及。
“在学生看来，依据法家的主张：“绳不绕曲，法不阿贵”的司法原则，才是让天下大治，达到大同的关键……学生觉得，您、我和在座的各位，统统成了四等人，成为等同于一头驴子的四等人，不就是因为孔圣人‘刑不上大夫，礼不下庶人’之观点所带来的结果……”
一时之间，教室里近三十名学生，竟都被他的言辞不知不觉地惊呆了。
他也不过只说了七八句话，但他的温文，他的风度，让不少同窗的杨家少年俩眼直冒星星。
他面上挂着的笑容虽是平和而亲切，但却有种天生出来就仿佛是应当骄傲的气势从他身上散发出来。从头到脚，都带着种无法形容的魅力，但谁也说不出他这种魅力是从哪里来的。唯一感到遗憾地是他那一身儒袍与后世流行的碎短发，似乎搭配得有点儿不和谐。
他自然就是已经长成玉树临风的杨铧少爷了。
杨家堡的族学堂不是很大，不过，能进学的人却不多，加上阿虎、阿龙和杨铧的八大亲卫，也才二十多人。小的只有五岁，年岁最大的就是刘雄他们了。
杨家的族学很怪。只要到了十六岁后不愿再读书的，一律下派到各个农庄去耕田、习武，守护庄子安全。
此刻，坐在讲台上的先生，笑眯眯地听着杨铧发言。他似乎对杨铧的做派已经司空见惯。
这位先生曾是庐州府的学政束遂菴，字静逸。因朝廷罢免了科举，便回家治学。由于杨铧带着八大亲卫和阿虎、阿龙都要求进学，杨焯姥爷才不得不去特聘这位老先生，为杨家族学先生。负责讲授《礼记》、《周易》和《春秋》。
这位束老先生也是杨家将的忠实粉丝，见到杨焯姥爷去请，二话不说，便带着一个照顾他的小妾和孙儿孙女，来到了杨家堡。
“嗯！说呀，怎地不继续说下去？”束老先生见杨铧停住不说，便微笑着催促道。
“噢！还没想好。”杨铧很老实地回答。
束老先生见杨铧不说了，才点点头给了一个赞：“杨铧，你很善于思考。嗯，不错不错！”
束老先生嘴里说不错，而脸色却严肃下来：“司马迁曾曰：‘刑不上大夫。此言士节不可不厉也。’为什么说士大夫不可不恪守节操？因为士大夫是有社会地位、有身份的人，万一犯法，被法制裁了，就是极大耻辱，是很丢人的，为了避免这样的事情发生，所以做为士大夫，更要恪守节操，谨遵法度！故，古者刑不上大夫，以励廉耻也。”
“礼不下庶人”，即“礼不卑庶人”，圣人强调礼节不对于平民百姓，是不要用士大夫的礼节去要求庶人，也不要因为庶人的社会地位卑下，就把他们排斥在外。这正是圣人“有教无类”“以礼化民”之教化思想的真谛！”
“听说你也与可民兄（杨家堡教《论语》的先生）争持过‘民可使由之，不可使知之’之语，你的断句为：‘民可，使由之，不可，使知之’虽新奇，但你想过没？如果任何事情都要给万民说清楚，讲明白，政令能执行得下去吗？须知人心、人性善恶两端，忽善忽恶，难有定数，让民知起来很麻烦。如果真要老夫来断这句，那就是：民可使，由之。不可使，知之。方符合圣人教化之意。宋人邢昺曾曰：‘圣人之道深远，人不易知’，其理便是缘于此……”
杨铧的两耳突然热了起来。
束老先生这席话让他觉得自己很幼稚。
别说古代万民识字率不高，就是二十一世纪，军令、政令那能够给万民说清楚？如果说清楚，讲明白，岂不是泄露国家机密。
杨铧陷入到沉思当中，连束老先生宣布下课，也懵懂不知。
调皮的阿虎、阿龙见先生走远，便叫到：“阿兄！你想什呢？”
“噢！在想先生教授的学问，你们弄明白了吗？”杨铧回过神来，扫了一眼八大亲卫和阿龙、阿虎，笑嘻嘻的问道。
阿龙道：“先生讲的我倒是明白了，阿兄你讲的那些话，似乎也有道理啊！”
“那当然，阿兄是谁？是元始天尊的化身呐！”阿虎的话，褒贬难定。
“嘿嘿嘿！”八大亲卫咧嘴直笑。
杨锦却插言道：“表弟，你说俺们成为四等人是受圣人之言所致，这似乎有点儿说不通啊。圣人可是千多年前的人啊，他的话蒙人也会听？”
杨垬家的杨铸却笑道：“与其讨论这些腐儒之言，不如回家吃饭来的实在。”
“诶~！二哥这话在理，走咯！”杨家堡的小子们，嘻嘻哈哈簇拥着，一窝蜂地出了教室门。
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