() 1989年十月初一，寒风张狂着嘴脸呼呼的叫着，一位盲人老乞丐披着儒士大褂，腰间缠着干草绳，脚底蹬着一双黑白分明的鞋沓子，身子一歪倒在干草垛里。满是冻疮裂口的糙手梳理着着自己老伙计的牛毛。面对着眼前一双双灵星眨动，小脸渴望的虾米脸蛋，他虽然看不到，但长满麻子的笑容却驱走了满脸的疲惫和厌倦。他嘴一张，满口的牙酸味在空气中飘荡，小虾米们却耸着鼻子嗅了嗅，而后齐声叫唤道：“爷爷，讲，快讲嘛。”
“好好好，虾米们，这故事是一面旗帜揭开的，是它笑给你们听的，好好听哦。”
寒风尽管凛冽，但老乞丐沉沉的低音踩着云颠的软云儿，舞着飞动的风铃，说着一曲神话：
话说……
中华大地上，原来住着九幽十类。这九幽十类各有旗帜，旌旗翻飞的时候，生存与毁灭开始博弈。也不知过了千年还是万年，更数不清有多少战旗举起又倒下，最后有一面旗帜被遥遥举起，那面旗帜叫做三辰旗。
举起她的所有者叫做人类。
原始世界没有压迫，没有奴役更没有掠夺，唯一的敌人就是生存。所以这面三辰旗也就代表生存的公正不偏。更代表人类的大同愿望。三辰同奏万象大同，这是个不知善恶，只有饥寒的美好世界。
人类有个‘优点’，他抗争的时候理由往往都是最完美的，诸如我要生存，我要平均土地财富，我要为天地正序等等，三辰旗就是最完美理由的化身。可是当人类站立在世界巅峰的时候，那为他们夺取天地的屠刀却张开獠牙想要吞掉人类。这是一个规律，谁也改变不了。
就这样，人皇原本天天举着个‘三辰旗’招摇过市，大秀皇恩浩荡，而‘兄弟姐妹们’也出来拍拍他的肩膀以示鼓励。可是时间一长，他总觉得三辰的光芒遮住了自己的皇威，分掉了自己至高无上的权力。经过系列战争和百般谋划（九九之战），金龙旗一脚将三辰旗踢了下去，他也败了，成王败寇，他必将在历史中担当众口铄金的邪恶领袖。
在历史流动的长河中，下游有一个人间宗教却将‘三辰旗’重新拾起并且绽放光芒，这个人间宗教希望用三辰旗可以压住金龙旗澎湃的强大yù望。但是历史不会自己回顾，他只会蘸着人间新鲜的血泪书写新鲜的史实（不管是真是假），自然而然往rì的历史就成为了神话。
人是很少思考自己到底是什么，当然圣人除外。这个人间宗教自从圣人‘仙游’就只为三辰旗而活，活的忘记了‘自己’是什么，毕竟她是‘人’间宗教嘛，这是可以原谅的。可是好运不长，她走了千年走到了穷途，却又不知道末路在哪里？就好比一个将死之人想知道却怎么也不知道自己什么时候死。他恐怕会有一个愿望：急死我得了，省的我急死。
举起这面旗帜的就是‘儒教’。
话到这里，这只是一个神话，而且神话的版本是因人而异，上面的版本也许有一部分人特别钟爱，不过下面的版本大部分人都会觉得似曾相识。
茫茫人间yù梦重，没有人知道自己的心窝里一直住着一个妖仙，她以血充饥，以泪解渴。她乖乖地看着你举起屠刀砍下人xìng；她痴痴地望着你张开血口吞下伦理；你能感觉到痛吗？
她媚眼如丝，情意绵绵地与你心中的邪恶缠绵，你却从来没有发现。当死神开始临近，你的冷眼开始收藏人情温暖的时候，她笑仰尘眉……
尘眉傲雪也枉然，四周野兽横行，妖魔无忌。人类怕啊，颤缩缩、冷飕飕的感觉总是让他们抖着满身的麻痱子，然后抬头看着天。
头顶天，脚立地，好一个伟丈夫也！好一个真娘子也！但是双眼迷忽忽的时候就感觉自己被天地死死的挤压，压的自己双眼翻白，口吐白沫。你说这天无界这地无边，天地要这‘活地狱’一样的人间做什么？更可恨的是，自己竟然活在这里，当真是不可饶恕。
所以洪荒人类就开始问道天地，摒弃人xìng，傻乎乎的痴望破凡飞仙。既如此神话诞生：天地人三界分开，可是道途不定以致红尘劫难无尽。
故而神州就有三次封神之战……
第一次封神之战，妖魔退避，天界立，人鹤立于九幽十类之上。
第二次封神之战，天授慈悲，人皇起，蚩尤崩猝于逐鹿之战。
第三次封神之战，借武王伐纣，各道生灵不论生死、不论根xìng，只论机缘，上榜封神。或肉身成圣，或自悟大道，唯有得大机缘者可位列仙班。人终于熬出头了，‘活地狱’也升成了‘天上rén jiān’，这天堂的生活该是多么美好。
但是美好只存在于人们睁眼闭上的刹那，眼一闭又一睁，才感觉浮生若梦。可是不管怎么样，‘人’至少还是当之无愧的智灵之长嘛。
所以人与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗也其乐无穷。就好像一个孩子拿着一把木剑左划划右捣捣。归根结底就是人觉得自己既然站立于天地之间，必然承天意而驭天地。所以这个孩子得道了，就永远也不想长大了，以自己为中心看待身边的一切。每每仰首观天，想要的就是冲开重重云障，看看满天星河为何物？看看天地为何物？可是却往往忘记了看看…‘自己’…为何物？
人的梦想可敬又可怕，其中的力量是有目共睹。揣摩天地，敬畏神明，继而诞生了修仙之梦。
修仙之梦反过来又给人的智慧装上了马达，修道成仙在尘世种下了业种，修仙之途未有定，修仙之果却早已扎根：超脱红尘，与天地同寿。
由此在中土神州就慢慢衍化了三教之谈。话起三教，道教起于老子布道‘无为’。释教源于‘佛学’东渡。而儒教却令人不得不说。
神州自三皇五帝开基业，蒙顶授智。于冥冥中自育为‘宗法之国’，沿袭洪荒尧舜，过武丁的周制礼仪促成了儒教应运而生：孔孟上仰三皇五帝，下探武曲文星。‘仁、礼’之说甚合‘宗法’之本，人间进而独尊儒教宗法。
可是中土人皇大都沉迷天子之权，力求长生不老。儒教虽是神道设教，但求的却是‘终极治世’。既如此人皇唯有求仙于佛道二教，所以或仰仗道丹，或皈依我佛，以求可以与天地同寿，保社稷万年一chūn。可千年已过，因崇道、佞佛而成亡国之君数不胜数，更甚至有些沦为千年笑柄。
中土皇朝未有亘古不亡的，所以儒教暗恼释道二教霍乱朝纲人伦，同时也窥得天道先机。在如此天赐良机之下，儒释道三教斗争愈演愈烈，文争武比旷世不可闻。儒教身为中土教学中流砥柱，那是雄心壮志啊。借论辩之机企图控制佛道二教道统传承，用俗世儒教‘中和之魅’的宗法之术划定二教神佛百阶以达到三教合一。
二教神佛百阶倒是的确按照儒教宗法之术划定了，并且青出于蓝而胜于蓝，可是三教合一那肯定是遥遥无期了。
如此情况下，偷鸡不成蚀把米，儒教心中难免有些复杂。一计不行再来一计，大儒仙士向人皇自荐不世圣典《善恶书》，并以‘江湖规矩’为蓝本，糅加禁锢之意，妄图以‘礼’束缚且同化释道二教。由此合天道之助创立了‘云颠之箍’，又名‘重云之障’。
人皇大悦。封神之战的神话慢慢走过了千年，中土宗法之国自己孕育或同化了三教。
于代表天子皇权的金龙旗下，儒释道三教鼎立举旗，分别是儒教三辰旗，释教卍旗与道教太极旗。飞仙战旗飘扬云颠，三教争辩rì久弥新，三旗都是以‘龙旗’为战旗轴心，任尔飞扬濒天，旋冲抵地尽为皇道‘门前狗’。
三面教旗围绕着龙旗呼呼转悠，虽然不知道她们头晕不晕，但中华大地的引擎‘踏踏’响起，民族前进的步伐就是这个引擎带起的。
值人皇求仙《善恶书》，可他久修善身不得途，脑瓜一转，自悟‘伪善即善，善者困仙；真善即恶，恶者飞仙。’索xìng将自己的名字划入‘恶者’之列。不想群雄借‘讨伐昏君’之由并起于五湖四海，进而逐鹿中原。皇道崩猝，朝纲礼崩乐坏，黎民陷于水深火热。
事实证明：一般的天才都是短命的，正所谓天妒英才红颜老。这位仁兄称得上是天才，可是却没有走入非一般之列，直接归了极乐。（也许他是第一位说自己是恶人的皇帝。）
据传：人皇自觉罪孽深重，引火**，并将《善恶书》一分为三，借流星坠月之助，三卷仙书隐迹不见。
《善恶书》不见了，但其中盛传的飞仙传说悠悠地勾着人的魂魄，勾着它步入黄沙掩盖的历史。
最为强大的是儒教所创的‘云颠之箍’却被久传下来，成为了修仙之士都要遵守的凡界规矩，不可逾越。既如此，凡间再无一人一妖可修成真仙。
这个‘云颠之箍’当真是生猛无比，愣是锁住了所有求仙之人的飞天之梦。
凡界战乱频发，军阀相争，朝代更替交迭。儒释道三教相约绝不插手凡尘事务。所以除却儒教遣出‘教外子弟’行走人间，剩下的都隐于云山道府之中，不惹尘埃。
但实际上，我们都知道。‘教外子弟’行走人间的可非儒教一教，毕竟花花世界可是晃眼的很呐。
沉沉浮浮一千年，《善恶书》藏匿于历史的黄沙之中；而三辰旗的秘密却被永久掩盖。我们与之相伴数千年却不知她从何而来？更不知她为何物？
笑哉！乐哉！文化亡哉！
不管看官们钟爱哪一个版本，但这就是‘三辰旗’的两种由来，两种我们许多华夏人从来不知道的由来。
传统文化的真正秘密一直隐藏在民间，其中被束之高阁的寥寥无几。
而今天就是揭开三辰旗秘密的时刻，这个时刻错过不再来。
今天就是揭开五千年历史迷雾与神话面具的时刻，这个时刻错过不再来。
（若书友喜欢，谢谢推荐收藏本书。）;
Copyright 2021宝石小说All Rights Reserved