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儒教举着三辰旗趟过历史的长河，时起时落，她走到现在就是下面的结局。
中华大地又走了八百年……
八百年，以肉眼之功无法捕捉沧桑变化。当历史成为传说，当传说化为神话！留下的只有尘露晃动星辰之梦。
据传：人间早已无修仙之说，可穷山妖魔，恶穴狰兽却大摇大摆的走入凡尘，就连那洪荒遗脉、鬼渊邪教也爬上了历史的车轮。一场用血与泪酝酿的风暴正在翻滚……
好了，正赶上集市，这集市可是有时间限制的，过了时间你不想下集也得下集，不一次捞个‘撑破肚皮’那怎么对得起自己的名声。
毕竟这些妖怪神jīng捞不着‘永世不朽’，弄个‘遗臭万年’的帽子戴着也过瘾啊。
八百年后的今天，正值衰乱之世，中华屈辱……
八百年后的今天，儒学崩溃，道德沦丧；人间万象莫过于‘八娼九儒十丐’……
八百年后的今天，释道辩论苍生，东西神教洽谈天地，百万儒士含恨饮泪，三辰旗蒙冤寻途，飘扬沉浮……
现在，当神话为传说谱写，当传说被历史重铸。在饱受战乱，流血流泪的贫苦之民脑海中。‘仙梦’又回来了，所缺的只是一个‘缘’。
这个‘缘’字佛学的解释最为准确，但缘来的时候梦能成真吗？天机不可泄也，一起慢慢看吧。
大元朝开创了中土宏图之最，同时也广纳东西方‘神巫’各教，蒙古萨满教义崛起于大漠草原，中土之地又有‘全真道、正一道’与‘xī zàng密佛宗、南禅宗’的二分天下。佛教与道教自‘蒙哥汗’以来虽经三次论战各有胜负，却均是枯木逢chūn，崛起迅速，俨然已有二分天下之势。
可是在元朝征服南宋之时，儒教‘儒学先师’竟然被打入红尘最底，华夏传承千年的‘儒家’圣典却被弃之如敝屣，最终天下百万儒士落得个‘尽入寒门’的下场，或郁郁不得志，或隐逸山林间，或寄情入释道，或梭衣为乞丐。久之，中土神州，仁治不存，南人身为‘四等人’的确活的印证了道家之言‘天地不仁，生如刍狗’；但悲天之上，悲颜又岂能与生存相比。
‘南人’却只能在这片万袤‘故土’上每rì上演与狗争食的追逐场景，‘八娼九儒十丐’、‘生存无用，与狗争食’、‘亡族灭种’如梦魇侵入怎么也驱不走……
元朝社会现实的凄惨比这更加令人恶寒，这其中用言语来表达感情是说不清的。这需要一种复杂的细胞（不是智慧细胞）才能体会这种微分世界的愤怒。
三辰旗的结局将伴随秘密出世，她也将拨开朦胧千年的面纱。
绝对的奴役，使得中华各族绝对的复仇将空前壮烈，山河牵rì东移，鲜血的挥洒只是铺路。
因为……
一曲划时代的血泪交响曲将随着儒教的‘云颠战书’借着飞雪连天寄入红尘……
一场以儒释道三教之争为导火索，横跨欧亚，沉垂三横世……的封神战役再次鸣响……
※※※
草原雄主西征南战，道教‘天师’相陪左右；xī zàng佛宗（八思巴）为蒙古造字，使蒙古人找到了自己的信仰‘草原萨满教义’；在忽必烈建元之时，佛道二教苦尽甘来，虽南北有别，可是与儒教相比又何止一个天上，一个地下。大都享受到了分封寺地、兴建寺庙、免征赋税与兵役、可广收信徒等各种特权。
草原霸主‘只识弯弓shè大雕’大肆抢掠民间儒教经，纵火焚之，南人如狗一样挣扎求存。
说到底这是一种jīng英文化灭绝政策，这种政策的危害远远超于秦朝的‘焚书坑儒’，最直接的后果是导致了中华文化的千年倒退。
当然这只是残暴统治的一角而已，罪行实为罄竹难书。元朝幅员广阔只不过是野蛮掠夺、屠杀yù望的产物（灭绝一切，万里无人，腐骨遍地），这个帝国早已注定就如他的命一样只能称雄一时，不，是称‘魔’一时却无法得称一世。
历史可以原谅一切，但绝不会遗忘一切，也决不能遗忘一切，这就是历史。下面继续：
公历1227年，察合台汗国建立。此时遥远的西大陆正如火如荼地进行着第六次十字军东征。而第四次十字军东征之后，天主教与东正教已彻底势不两立。
公历1268年，元朝西陲发生‘海都之乱’，此后元朝多次举兵征讨却未有所获使得国库空虚；元朝上层贵胄多藏有掠夺私财却不力捐助元军剿叛，反而安然享受西引的‘宫廷奢华’和供佛赏道，元帝（当时是忽必烈）只有大肆加重三四等人的赋税徭役，用以支撑讨伐军饷和无休止的对外征服。
公历1299年，海山率部出镇北疆，蔑儒仇汉的权臣伯颜（第二伯颜）随身效命，与西北海都叛军鏖战不休。
东方元帝国雄图霸业驰过古昔，声震寰宇。却从未想到身边有一个可以与之竞赛创‘黑暗世界’的神权所有者，那就是发起了跨时200年的十字军东征的发起者：西大陆天主教。这场宗教战争于1291年结束，再加上三次蒙古西征，强压大批‘回回教徒’东迁中土，也使得东方‘景教’发展迅速。
元朝，这个杀戮无忌的朝代，这个诸教纵横的世间，注定会留下神鬼的印记，注定会流下星辰的泪水。
这个故事就是从元朝初年1299年拉开了序幕，这一年刚好是南宋灭亡20周年纪念rì。
血xìng，任何民族都有。相比之下就看谁能用血将宝刀磨的更亮。
元初1299年，十月初一，‘寒衣节’如约而至，可元帝却没什么心思去祭祖拜圣，因为它带来的不仅仅是十月飞雪，更有传言西南‘白莲社’流民起义。
此时，元朝为应付东西平叛无暇南顾，本族萨满教徒多是上层贵胄，因三征安南（今越南）的失利，这些功臣遗贵现在对西南有着莫名的抗拒，当是打死也不会重蹈脱欢（南征安南的元帅）的覆辙。
注：白莲教真正的成教时间应该在明代末年。【见《新元史》武宗卷。】
我们目光拉回来：
元朝实在没法子了，中书右丞相完泽与枢密院这么一合计，就想到了那两位肥的流油却只知道晒太阳的佛道二教，所以一直兢兢业业、自营教业、自赚私财的佛道二教怎么也得吐点血，就这样平定流民暴乱的重任压到了二教肩上。
元朝还美其名曰：瘦身，帮他们瘦身。不过本意要么是瘦财要么是瘦权，要么是瘦……，其中的心思多了去了。
但二教‘小资‘心理又怎么会甘愿领命，更何况白莲社虚实未清，多有能人异士坐镇军前。如此一来，推诿搪塞、翻眼吐舌成为了耍通透的把戏。
这不，中书右丞相完泽遣去的使徒却立在佛堂金顶下、道观神台前直翻白眼。
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