“这《吞噬秘法》，顾名思义，可强行掠夺天地间一切生气、精气、精髓、精华，兼收并蓄，一切为己所用，快速提升和成长自己的力量和实力，也分九重境界，每提升一重，则体内的力量容纳成倍递增，功力的霸道亦成倍递增。《心剑决》就是御使飞剑之道，也分九重，由浅入深，从开始的有剑可御，到最后的心中有剑，则天地间一切皆可为剑，剑乃百兵之王，天地宇宙间一切有形物质，一切伤害，一切力量的生灭皆为剑道，最深境界，衍化天地宇宙间一切种种为剑道大术，驾驭此剑道，就是掌控宇宙间一切力量。好了，介绍的就到此为止，好徒儿，为师传你功法，将一切功法口诀，运使法门都烙印于你的脑海，让你自行参悟修炼，每一门功法都夺天地之造化，逆天而行，绝对都是一等一的盖世奇功。”魔祖蚩尤也不再含糊，一念及此，神识运转，在寇刑天脑海中便烙印下了如此四种功诀法门。
寇刑天心头大喜，一一在心中细细回味`咀嚼`疏导一番，都清晰明白的刻印在大脑识海之中，再不相忘，只待日后加以时日刻苦修炼。
将四种功法一一在心中对比，寇刑天自我计较，思绪道：“我打了五年《松鹤万寿拳》，最多也只是强身健体，对修行还没有开始入门，这修炼入门最重要的基础和标致便是引气入体，在体内凝气，体内有真气则可转化法力，有法力之后才可运用法术对敌，比喻御使飞剑，否则一切枉然，看来我当先要练习的便是这《阴阳大秘诀》，先打通全身经脉穴窍，凝聚法力，《吞噬秘法》顶多为辅助练习功法，掠夺外在力量，加速真气转化法力的提升和凝聚，快捷壮大自身实力，《心剑决》刚好是对敌运用的法术，发挥法力的一种精妙手段，三者果然是相辅相成，环环紧扣，而《境界修炼术》最是虚无飘渺，难以捉摸，现在根本窥探不到要旨，根本不可能急切间入得了门径，还是先记在心里，将来机缘巧合，或是对敌，生死相搏，性命交关时，或许可以一朝顿悟，灵光闪现，而激发潜力来，自然步入此境界。”
寇刑天内心计较已定，便决定立马盘膝打坐，按照口诀法门疏导经脉，冲击穴窍，修炼《阴阳大秘诀》的第一重生死由命。
但是此时，偏偏刑天的意念在寇刑天脑海中嗡嗡响起，打断了他预定的计划，“小子，还是先别急着修炼，我这里更有一整套完备系统的修炼功法体系，待我慢慢给你解释介绍，细细传授给你，必不比那老魔的修行秘诀相差分毫，你听好吧，但凡人的修炼不外乎炼体、炼气和炼魂三种，有的人由武入道，便是着重炼体，从修炼肉身开始，由后天之境到达先天之境，也能修出真气凝练法力，这个嘛，你打了五年《松鹤万寿拳》，这绝对是一等一的基础炼体之术，让你的体质根基打得非常牢固，只是没有后面的修炼法门，你才停滞不前了，武道练体一共分为练肉，练筋，练膜，练骨，练脏，练髓，换血，七大层次，即人之初武到精武的转变过程。这已经修炼到武圣的境界，肉身的极限，再往后便是精武神通的层次，还有拳意凝聚成实质、一窍通达百窍、血肉衍生、千变万化，最后至武道大成，天地一体，运转诸天万界之力，修炼达到仙人。”
“练武入道的重点在于：练武不明窍，终究不能肉身成圣，也不能洞悉肉身之奥妙，人之一身穴窍，如上天繁星，天地众神居住其中，若有人能明窍修炼至于上天星辰呼应，则举手投足，威力无穷，擒龙掷象，如道家元神之融神超脱，达致仙人之境。这里我可以教你一套《摩诃般若韦佗杵》，承接《松鹤万寿拳》之后的武道修炼，淬炼**，这头猕猴的遂心如意杵刚好为你所用，也是一件不错的法宝。”
“至于炼气，正宗道家炼气之法，讲究循序渐进，稳打稳扎，根基牢固，最初修炼之人，静坐之下，放开心念禁制诸般烦恼，引天地灵气入体行大周天运转，借此与天地一息，进而感悟天地造化。若能引入灵气在体内连行三十六个大周天，则自身经脉已然稳固，‘引气入体’已初见成效，《引气入体》，修道之人，先修自身一口真气，常人练气，修五年才有气感，十年通周身百骸。而引天地灵气入体，淬炼肉身，却要数十年苦功不可，硬生生的冲破了周身百脉，达到了引气入体的境界，自此可修炼更高境界‘引气化精’。这种修习法门，本是道教数千年来千锤百炼之法，道家练气，共分四阶段。《引气入体》，《练气化神》，《练神返虚》，《练虚合道》。最后成就大罗金仙，万劫不坏，永恒不灭。”
“每一阶段的差别那是巨大的，《引气入体》的修者，引天地元气淬炼肉身，身轻如燕，开碑裂石。修到后期更是御使飞剑，一日千里。
《练气化神》则不同以自身之神念为引，肉身为媒介，不借助任何法器便可以驱动宇宙中各种能量，举手投足间便可发出雷霆电光，三昧真火
《练神返虚》可长生不死。免去六道轮回。《练虚合道》更是移山填海，弹指间便可游遍五湖四海，八荒**。每一个阶段的突破，怕是比精卫填海，愚公移山差不了多少。
《引气入体》又可细分为凝气`炼煞`凝罡三个阶段，《练气化神》细分为筑基`结丹`化神（元神法相）三个阶段，《练神返虚》又细分合体、问鼎、造物，《练虚合道》细分温养、渡劫、大乘等诸般境界，之上的仙人境界有真仙、神仙、天仙、金仙、太乙金仙`大罗金仙`古仙（上古金仙）`祖仙等诸般境界，我揉合各家之长创有《太极易天乾坤道》，绝对是至高修道妙法。”
“至于炼魂就是专门锻炼自己的灵魂之力，也就是引导自身魂儿出**，一步步不断稳固壮大，从有形到无形，从阴虚到阳实，却是一共分为十大层次，为定神，出壳，夜游，日游，驱物，显形，附体，夺舍，雷劫，元神。俞到后来则可舍弃肉身，重塑金身，也可尸解转世，更可以夺取他人躯壳，到达最后的元神便也是到达仙人之境，对于炼魂我也借鉴佛门的无上妙法创有《过去现在未来三世摩诃无量经》，应该分为三步曲，一为《过去燃灯古佛经》，二为《现在如来佛经》，三为《未来弥佗经》，即佛家的大因果术，观想三世佛以引导灵魂出窍，一步步壮大真魂。”
“实在这功法分为三个种类，到了后来都是殊途同归，到达境界俞高俞可并驾齐驱，融入一炉，只是前期各门功法相辅相成，有助你境界的提升和力量的增长，多一些自保和开辟的法术神通，以最佳应对自身在修道过程中面临的种种险厄，修道强食弱肉，逆天而上，违命抗天，与人斗，与天争，其中的种种艰险，只有你踏足其中才可自知，非意志极大坚定者不可踏入其中。”
“这佛门的修行炼魂之法，与道家炼气修行之法，截然相反，讲究一朝顿悟，通人之六识，即耳识、鼻识、眼识、口识、灵识、慧识，修真证道之时，务必要斩断自身与外界一切联系，体悟自性，即所谓：诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼、耳、鼻、舌、身意，无色、声、香、味、触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。（注：语出《般若心经》）”
“佛道两种秘法，两种截然不同的修习方式，却要从根源说起。
佛门道家，历史悠久，老死不相往来，修真之术也各自都起源于其思想流派。以道家为例，其主旨在于一个‘道’字，所谓：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。（注：语出《道德经》德经第五章）。道教则源于道家思想，便连道家‘一气化三清’的境界，也是以道家神话中元始天尊、灵宝天尊和道德天尊的玉清、上清、太清，也就是俗称的‘三清’说法而命名。道教修真，讲究共天地一息，身同自然，以身御自然造化，化为大威力，也就是所谓的三合二，二合一，一而合道，修道，修道就是以人之自身反转天地自然规律。
而反观佛门，主旨却在‘事应无所住而生其心，一切万法，不离自性’。又云：何期自性，本自清净；何期自性，本无生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法！（注：语出《坛经?行由品第一》）佛家修真，注重体悟自身，照见五蕴，“能以一般若而生八万四千智慧”，就是这个道理。
佛道思想迥然而异，修习法门自然也是背道而驰，道家炼气，要张开全身七窍毛孔，引天地灵气入体沿经脉运行，以此锻炼稳固身体元气和内络经脉；佛家却要求入寂灭境界，闭塞全身意想行识，以己身为一世界，独见自性，以深心真元，固本培元。只是数千年来各自守秘，不为人知。”
Copyright 2021宝石小说All Rights Reserved