节日夜晚，佛堂阁楼灯火灿烂，昼夜不息，观灯的游客人潮如涌。
杰敏几个脚下踩在被人群踏化了的泥泞马路上，随着人流来到坡底，这里人流更加稠密，一支社火队正在舞龙、舞狮、舞牦牛，场地被人拥挤的越来越小，突然两个尕娃点燃了鞭炮，提在手里，沿着圈内的人群边走边放，吓得人群就像潮水似得，跳腿叫嚷着急往后退，场地扩大了，社火的舞耍人，翻腾的更欢。
顺势往前走不算太远，是一个丁字路口。
丁子路口向南，又是一个三十五度的慢坡，向前可见两、三里的山拗口，坐落的宏伟寺庙，那就是塔尔寺。
清晨的莲花坳里，炊烟袅袅，初升的太阳，在雪地的映照下，放射出耀眼的光芒。
塔尔寺掩映在太阳的轮廓里，玛尼堆上的五色经幡，在冬日的寒风中飘舞，光彩照耀下的瑰丽寺院，给人一种更加神秘的向往。
喻杰敏几个看了一会儿热闹的社火，左拐向南，踏坡而上，看到前面拥挤的人们，不时地闪到一旁，留出一块地方，走不远又合拢，前行几步又分开，再合拢。
喻家子妹不解的赶紧走到跟前一看，‘妈呀’，一个泥人似的藏族女人，往前走几步就跪下，双手合十放在口鼻前方，嘴里不停的祈祷，然后趴下身子，两条胳膊平伸，双手展开向前伸去，再站起来，两眼目不斜视，对路边的人和事不闻不问，走到指梢触摸的地方，跪下、祈祷、趴下、平伸，站起来再走。
不管前面是水坑还是粪便，都要不偏不倚的一往直前。
听说他们如此做，是因为他们曾许下愿，根据所许愿的大小，愿满程度的高低，再来确定何日何时何地起始，跪拜祈祷到塔尔寺还愿。
一路不知有多少祈祷还愿的信徒，跋山涉水，冻饿、疲累、病死在还愿的路上。
眼前这藏民女同胞，身穿的藏袍，被一路的泥水摩擦，身前已看不清布料，只有泥水，头上辫的藤梗粗细、不知多少的小辫子，有的已散落，有的辫梢还缀着快要脱落的小饰物，头发乱糟糟的像一窝草，脸上污秽的认不出模样。
路人看她锲而不舍跪拜祈祷，一路向前到佛的膝下还愿，对她这种一心朝佛的虔诚，不仅肃然起敬。
一直往塔尔寺走，路上碰到了不少匍匐朝拜的男女藏民，对他们这种用命还愿的虔诚，不知佛祖是否能真的保佑这些信徒，人畜兴旺，家庭安康，年年有好运？！
喻杰敏几个在人群的簇拥下，终于踏上了塔尔寺的八宝如意塔前的泥泞小广场。
眼前八个塔是塔尔寺的象征之一。始建于清乾隆41年（公元1776年），自东向西依次为莲聚塔、菩提塔、四谛塔、神变塔、降凡塔、息诤塔、胜利塔、涅槃塔，这是为纪念佛祖释迦牟尼一生中的八大功德而建造，信徒非常敬仰崇拜。
喻家子女随着人流涌入塔尔寺的宫殿、佛塔，踏入庄严肃穆的佛门，不免有种对佛的崇敬。
看那面目狰狞吓小鬼的塑雕，心中忐忑。
仰望笑容可掬、慈眉善目的如来、观音宝相，心静如水，虔诚有加。
喻杰敏是一个无神论者，可当他看见那些信徒跪拜在佛的脚下，闭眼膜拜，或是低声祈祷，心中不免涌出一种崇敬。
他每到一处，闭眼跪拜礼佛，不知杰敏是在佛的引导下，诚心求佛的恩泽，还是在佛地游走，心灵受到洗礼，由心而生对佛的虔诚，不知他到底为的是什么，如此的频频用功，但愿他在佛的庇佑下，阿弥陀佛，心想事成。
塔尔寺占地四十万平方米，宫殿、经堂、佛塔寺相连，白塔林立，整座寺院不仅造型独特，富于创造性，布局严谨，气势恢宏，色彩华丽，内部装饰也达到了高超的一流水平，具有浓郁的民族风格和艺术价值。
喻家子妹从寺院出来，离开塔尔寺，已是下午四点多了，他们顺坡而下，发现街道上游人明显的少了。
街道两旁摊铺的主人，吆喝了两天，嗓子沙哑，有气无力地坐在摊位上，对那些路过行人，还是要强打精神的招揽。
瘦小单薄的喻杰梅，实在走不动了，她两手拽住杰恒的胳膊，疲累的被杰恒拖着走，其他几人也好不到哪去。
这喻家子妹一大早随便吃了点饭，乘车来到塔尔寺到现在，水米没沾，口干渴的像要冒烟，嘴里的唾液不多，小舌头就像黏在了嗓眼。
肚子饿得‘咕咕’直叫，每走一步，都觉得腿重千斤，真想坐在地上好好歇一会儿。
杰敏从背的黄书包里拿出几块冻硬了的大饼，每人分了一块，他们费劲的咬下一口，嘴嚼着，可口干的难以下咽，强咽下去，把嗓子又拉伤的难受。
他们走到一处两毛钱一碗的羊肉粉汤帐篷前，被里面飘出的饭香肉香，勾引的舌下竟沁出甜甜的唾液。大点儿的几个强忍的一扭头，抻着脖子把唾液咽下去，转身就走。
服务员看喻家子妹想吃又走，赶紧热情的招呼。
杰梅松开杰恒的胳膊，站在帐篷外，眼盯着冒着热气煮着整只羊的大锅，她紧咬着干裂的上嘴唇，咽着口水，搓着冻红的手，不走了。
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