且说刀郎和韩冰两人一路行往太极剑门，偶尔也有些言语，可惜却没有发生可歌之事，唯一的可泣之处就是两人单独相处月余，竟没有发生性关系；真是可悲、可叹，害得作者差点不知如何落笔，读者亦不能一饱眼福（或是想象力者）。
前文已经提到韩冰恢复了常态，又用一贯冷冰冰的面孔武装了自己，和刀郎一齐下山之后，也不说话，只是跟着走。可怜刀郎自小没了爹妈，长大又没了师父，前些天才认得师伯，多年来颠沛流离，那有什么恋爱经验，只好埋头赶路。
由于极乐寺的原因，山下的小城便叫极乐城，小城里最大的酒肆也就叫做极乐酒肆。两人进了酒肆，自然又引来不少目光和窃语，也懒得理会，随意找了个地方坐定。刀郎不由得想起些往事，忍不住道：“还记不记得你我第一次在这里见面的情形？”
韩冰静静的看着刀郎，没有说话，等着下文。
刀郎本是没话找话，见人家并不答言，也就索然无味了起来，忽而又觉得问着这些做什么，记得便记得，忘记就忘记，并不关自己什么事。人家和自己又不是很熟，话都没说过几句，自己这又是何必，想到这里，心态也平静多了。
韩冰见刀郎不再说话，觉得自己刚才似乎应该表示一下意见，可又不知怎么说才好，便去回想上次在极乐酒肆的情形。
“能说说你和木皮道人是怎么认识的么？”刀郎淡淡的道。
韩冰先是一愣，继而摊开左手，用右手撕下一块皮来，手心处露出一个胎记，“他看到这个，说我和太极剑门有缘，要我拜他做师父。”
刀郎看到那胎记便是一愣，原来那胎记竟是一个太极图，平时韩冰用假皮挡住，不注意根本不会发现。韩冰用假皮把胎记挡住，看到刀郎吃惊的样子，觉得十分有趣；原来他也会吃惊。然而刀郎的吃惊和韩冰认为的截然不同，刀郎知道几乎所有的修真者都离不开太极图，现在韩冰手上天生便有这个奇形胎记，难道她和修真者有关？但是听九法尊者说，自己这个世界根本就不存在修真者。
这时，酒菜也已经备好。
刀郎才记起自己很久没有吃东西了，心里也不奇怪，知道修真到了一定程度不会感到饥饿。不过刀郎倒是觉得自己的胃口出奇的好，于是便多吃了许多，一时又想不到说什么好，一餐饭便在无声中结束。但是晚上的时候，刀郎忽然觉得腹中很不舒服，隐隐觉得可能是吃坏了肚子，上了一回厕所好受了些，可还是不舒服。坐息行功排出些污碎，才恢复了正常，刀郎也终于知道为什么修真之人不喜欢吃饭了。
本来刀郎是不用睡觉的，可是不得不考虑到韩冰，而且刀郎还不愿让别人觉得自己和他们不一样了，毕竟还有很多事要去做。如果不是这样的话，刀郎大可先习飞行之法，练上几件厉害的法宝，直接把封印一修。这也主要是刀郎从听说修真到现在时间尚短，而且不灭体强调的是意志和身体，因此刀郎的心境也就和常人相去不远。（也幸而如此，不然作者还真担心会有科学家把刀郎捉去研究，即使研究不出，也要制成标本，放在博物管里展览。）
接下来的几日里情形大抵差不多，两人之间很少有什么言语，即使有，得到的也是极简洁的答案，实在没有聊下去的必要了。
刀郎利用这段日子，强化了一下自己的修真知识，同时也发现自己在修真界里的境界很模糊，根本无法准确的定位，初步估计是在元婴、离合、分神这三者之间，具体那界倒说不上来了；反倒是以不灭体来定位，绝对是神话境没错。既然无法定位，刀郎也不去管他，只找些自己可以掌握运用的法决，暗自揣摩。值得一提得是刺克技中的“林叶刀盾”、“魔武暗影”、“战影”、“遁刺”现在都可以修炼了。因此一路之上，刀郎并不清闲。唯一让刀郎感到遗憾的是，炼器所需要的几种材料都是闻所未闻，即使有图形注释一时也不知道从何找起。
千年大陆的最西面有一条巨大的裂谷，太极剑门便建在这裂谷边上。据说裂谷以前是大沙漠，过了沙漠以后就是其它民族聚集生活的地方，千年大陆的许多物品在那里很受欢迎，那里的一些物品在千年大陆也很畅销，因此经常有往来的商人，而沙漠也就被称为黄金沙漠。
经过一个月的跋山涉水，刀郎和韩冰终于来到了太极剑门。太极剑门明显要比极乐寺规模要宏大，刀郎递上极乐寺的门贴，马上便有小童引着他们两人进入剑门。刚走到半路，乐苦大师和几个道士就迎了出来，一一为刀郎引见，刀郎意外的发现面前这几个道士都在修真，其中一个叫做木青的修为最高，已经到了“心动”期，不由得生出想亲近的感觉来。接着乐苦便迫不急待的问刀郎有关极乐洞的详情，刀郎只好再次大略的把自己在极乐洞的遭遇说了一遍，不过又有了改动，把见到九法的分神的事改成托梦给自己，迷迷糊的便学了九字真言法印。见木青道人露出疑惑的神情，急忙模棱两可的解释，也许是当时自己翻了经文，梦中有所领悟；反正梦中历史上也有过不少人梦中领悟的先例，至于那本经书，后面倒是附有九字真言法印和修封印的法决，几乎可以说天衣无缝了。然后叉开话题，问起剑门的情况。
“大约三个月以前，原本是生活在这西北大山中的一种叫峭壁灵猿的猴子，性情温和，以前还时常跑出来和来往商队里的人要东西吃，也不知为什么这峭壁灵猿突然凶性大发，经常聚在一起攻击商队，打死打伤了不少人。本来我们一开始也不怎么在意这件事情，没想到那些受伤之上竟然在一夜之种全部发疯，死去的人也复活，变成僵尸，在峡谷之中横行，我和木皮师兄认为事态严重，便发信给极乐寺商量对策。”木青道人虽然还没有全信，但也不好再追问，只好答道。
“那他们……”刀郎听木青道人说的那么恐怖，不由得担心起来。
“现在商路已经断了，情况已经基本控制，所以事情不是很急迫，只有乐悲师弟和木皮道友入谷寻找这一切的原由去了，其它人都在后院休息，相信不久就有最新的消息了，届时再商量对策。”乐苦大师补充道，见也郎露出疑惑的神情，又加了一句注释：“老纳在寺中主要负责管理经文，乐悲师弟负责则是负则护寺，所有有些事老纳不便出面。”
刀郎这才恍然，于是又问：“那乐觉大师负责什么？极乐寺的僧人难道不是全都习武？”
“不是，像乐觉师弟就是文僧，负责日常事务。”乐苦大师解释道。
怪不得见到经文高兴成那样儿，看了自己的法印却一点也不在意；原来三个老和尚以乐悲修为最高，以前倒没注意，不知乐悲有没有修佛。不过即使有，自己也看不出个所以然来，只能粗略的估计，比如乐苦就有着相当于“融合期”的修为。
众人又聊了几句，刀郎便问明捕盗大将等人的住处，起身离去；韩冰让小道士带着去了太极剑门给自己安排的房子，不过由于众人几乎被安排在了一起，所有倒也算得上同路。但照例还是没有多余的话，只有“好好休息”等语。
捕盗大将见刀郎安然无恙，自然高兴万分，白光、黑煞也闻迅而来。刀郎只好再次复述极乐洞的经历，但也绝口不提修真的事情，只说学了些别的本事，并把一些修真要决留了下来，告之对习武很有帮助。捕次大将等人欣然受之，又聊了些江湖上的趣闻，倒也其乐融融，时间不知不觉过去不少，然后各自休息；一夜无话。
竖日，木皮道人和乐悲也回来了，把大家召集起来，介绍了一下情况：
原来，木皮道人和乐悲大师发现，所有的发狂峭壁灵猿以及僵尸隔都喜欢聚集在“火焰之河”附近，而最先发生灵猿伤人事件的地点也离火焰之河不远，同时两人都觉得火焰之河的魔气很重，因此断定和河水有关。从来往的商人口中得知，火焰之河在千年大陆以西有很重要的地位，似乎是发源于一个叫做“神罚之城”的地方，其它的就不知道了。然而如果真的和河水有关，那就不是消灭僵尸那么简单的事情了，还得到火焰之河的上游去弄清楚出了什么事。不然类似的事情还会发生，幸而火焰之河到了太极剑门附近便注入了大海，否则事情就不好处理了。即使如此，这件事情也十分棘手。
众人是互相看了看，也有议论，然而大家虽是武林豪杰，但是灭魔除鬼可是近几天才接触的事情，如果不是有符咒护身，即使神功盖世，也不会去招惹那些东西，因此议论了半天也得不出什么结果。
最后还是木皮道人有几把刷子，让众人暂时留在太极剑门，帮助木青道人和乐苦大师控制现状，他和乐悲大师到“火焰之河”上游去查看究竟。也许是木皮道人在过去几天里有所表现，大家对这个决定竟没有异议；至于刀郎，自然不在木皮道人分配之列，他还得去修补封印呢。
由于三人都是去千年大陆以西，所以暂时一起行动。
让刀郎感到奇怪的事眼前这位木皮道人办事干净利落，说话也是简洁明了，细毫不见有拖泥带水的嫌疑，但这分明是同一个人才对，忍不住出言相问。
“呵呵，小友还还挂念那日的事情啊！当时贫道也是迫于无奈，才出此下策。贫道对观相占卜之术略知一二，算出韩姑娘将有一劫，可惜贫道必须回剑门一趟，而那位姑娘对我剑门又十分重要，谁知正好碰上小友，所以就……”
“为什么是我？”刀郎记起那块胎记来，也就没问为什么十分重要。
“因为只有小友的修为我贫道差不多，相信小友对贫道也有所觉，而且我也看的出小友并非心术不正之徒；不过月余不见，贫道现在已经不能和小友相比了，小友也是修道么？”
“修道？”
“得道飞升，所以叫修道，我自己取的。”
“噢。”原来是修真啊，刀郎犹豫了一下，面前这两个人的修为都已经快结成元婴了，告诉他们倒也无妨。
“小友可是有什么事要对贫道讲？”
“其实……”原来这老道早怀疑了，当下把那天的事详细的说了一下。
然而没过几天刀郎就后悔了，自己明明已经把知道的都说了，木皮还是不放过刀郎，说什么大家一起研究研究，如果不答应，木皮道人便拿出他的杀手锏，死磨硬泡，诸如“小友你玉树林风……侮人不倦……”八辈子挨不到一起的话他都能给你编到一起。乐悲倒是一言不发，你说多少，我听多少；可渐渐的刀郎发现真正阴险的原来是乐悲，怎么？你怎么可以厚此薄彼？于是刀郎又讲修佛。
西北大狭谷虽然长了点险了些，可总走完的时候；黄金沙漠尽管旱了些热了点，但总有穿过的时候；主要是三人都非常人。木皮道人缠起人来，却是没完没了，即使真的倾囊相授，你也得再想出点什么来。
因此一出黄金沙漠，刀郎便提出：“你们沿着火焰之河向西北去罢，我可得从西南走了。”
注：本书修真境界：开光、灵虚、融合、心动、灵寂、元婴、离合、分神、寂灭、渡劫、大乘。
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